送戴太博

昨天开始主政之事还没有完成，相邻地区的儿童已经骑着竹马欢迎。（您）像鸟儿翱翔忽然在天边高飞，来来去去任由人们在境上争看。玉笥山的江山应该改变颜色（因您的离去而失色），青原的风月不会忘记深情。两地的父老乡亲不要啼哭，（您）始终是行走在甘棠树的庇荫之下（意思是所到之处都会留下德政）。

东汉周景任豫州刺史时，尝辟陈蕃（字仲举）为别驾。蕃辞不就。景题别驾舆曰：‘陈仲举座也。’不复更辟。后遂以‘题舆’为景仰贤达、屈身相从之典。；《后汉书·郭伋传》：‘伋前在并州，素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路。伋每至亭舍，辄称万岁，望尘雅拜。伋为并州牧，始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。’后因以‘骑竹’为称美州郡地方官吏施行仁政。；山名，在江西。；山名，在江西。；木名。即棠梨。《史记·燕召公世家》：‘周武王之灭纣，封召公于北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。’后遂以‘甘棠’称颂循吏的美政和遗爱。

从文学手法上看，首联运用对比手法，以‘昨者题舆政未成’和‘邻封骑竹已欢迎’相对比，突出戴太博未施政就已受民众欢迎，表现出他的非凡影响力。颔联‘翱翔忽看天边举，来去从教境上争’以翱翔天边的意象，生动地描绘出戴太博离去时潇洒的姿态，同时‘来去从教境上争’从侧面体现出他受关注的程度。颈联‘玉笥江山应改色，青原风月未忘情’采用移情于景的手法，将江山、风月拟人化，玉笥山的江山因他的离去而失色，青原的风月对他也难以忘情，借此表达对戴太博的敬重与不舍。尾联‘两邦父老休啼哭，总在甘棠荫里行’则用‘甘棠’的典故，以安慰两地的父老，暗示戴太博会留下美好的德政，像召公一样被人们怀念。在情感表达上，整首诗表达了对戴太博的敬重、不舍，也有对他施政能力的肯定与期许。在意境营造上，通过对玉笥江山、青原风月等景象的描写，营造出一种既开阔又饱含深情的意境。主题思想主要是送别戴太博，同时赞扬他的品德和能力。