送道澜上人还天界

道澜上人很有文采，舌头像波澜一样灵动，性情像大海一样广阔。那犀牛扇子已经破损很久了，却留下了千年未决的话题。别峰的禅老从太阳升起的地方而来，金缕衣在阳光照耀下如同天上盛开的花朵。他皎洁得像一片秋天的水镜，放置在七宝装饰的青莲台上。室内的弟子大多听闻过道法，但是在明心见性上没有比道澜更早的。曾经结社邀请陶渊明那样的人前来，谈论诗歌常常喜爱像支郎（支遁）那样的人。飘飘然地手持锡杖要飞向哪里呢？是那第一的禅林古老的道场。暂且对着菊花谈论般若（佛法智慧），再停留几日度过重阳佳节吧。

原指官府判决是非的案例。禅宗将历代高僧的言行范例称为公案，作为判断是非迷悟的标准。；金线织成的袈裟。；佛教语。和尚游方。锡，锡杖，和尚所用。；佛教语，指的是如实理解一切事物的智慧。

从文学手法上看，此诗运用了大量的比喻手法，如‘舌如波澜性如海’，将道澜上人的口才比作波澜，性情比作大海，生动形象地表现出他的能言善辩与豁达胸怀；‘皎如一片秋水镜，置在七宝青莲台’则把禅老比作秋水镜，置于青莲台，写出其高洁、神圣。在情感表达上，诗人对道澜上人的文采、悟性等充满了赞美之情，从‘道澜上人好文采’等句可以看出。在意境营造方面，诗中既有对禅意的烘托，如‘且对黄花谈般若’，黄花与般若相结合，营造出一种宁静、祥和又充满智慧的禅意氛围；又有对人物的描写构建出的超凡意境。主题思想围绕着对道澜上人和别峰禅老的描写与赞美，展现出他们在禅学、文学方面的素养，同时也透露出佛教文化的影响。