送德守二叔侄上人还国清寺觐师

德行如同竹林七贤中的阮籍、阮咸二人一样高尚，都朝着竹林般清幽的地方归去。古老的偈语如同穿起花朵的丝线（蕴含深意），春季的着装如同卷起树叶制成的衣服（质朴自然）。僧人们的居所在回绕着水流的寺庙，在佛陇打开山上的门扉。心中虽没有什么离别之爱，但人心总是有勉强相悖（不舍离别）之处。

侄子，这里泛指晚辈。[zhí]；佛经中的唱词，也泛指佛教的颂词。[jì]；废墟，这里可理解为僧人居住之处。[xū]；通‘垄’，田埂，这里指山上的小路之类。[lǒng]；门，这里指山寺的门。[fēi]

从文学手法来看，首联运用典故，以竹林七贤中的阮籍和阮咸来比德守二叔姪上人，既暗示出他们的高雅德行，又为诗歌增添了文化底蕴。颔联‘古偈穿花线，春装卷叶衣’对仗工整，‘古偈’对‘春装’，‘穿花线’对‘卷叶衣’，将抽象的偈语与具体的春装、花线、叶衣等意象相联系，使诗句富有画面感和禅意。在意境营造上，诗中描绘出一幅清幽、宁静且充满禅意的画面，如‘僧墟回水寺，佛陇启山扉’，让人仿佛看到僧人居住的寺庙被流水回绕，打开山上佛陇的门扉的画面。情感表达方面，尾联‘爱别吾何有，人心强有违’，看似说没有离别的伤感，但‘强有违’又透露出其实还是存在着不舍之情，这种情感表达较为含蓄内敛。主题思想上，这首诗主要表达了对德守二叔姪上人回到国清寺的一种送行之情，同时也在一定程度上体现了对禅意生活的向往和对离别的复杂情感。