送狄兼谟下第归故山

在慈恩塔上留名（指考中进士）之事，昨天功败垂成（科举落第）。租赁房舍应该没有价值（意即落第后没必要留在京城租房苦读），住在山里哪里是为了沽名钓誉呢。半年来犹如小小的隐士般生活，有几天能悠闲地出行。看竹林里嬉戏的猿猴很有趣，探寻白云下鹤的闲情。喜爱花且酒量大，煮药弄脏了茶锅。不要长久地住在山里，那通往仕途的路还在城里呢。

mó，人名用字。；lìn，租借。；通‘值’，价值。；犹钓名，求取名声。；chá chēng，煎茶用的釜。

从文学手法上看，首联运用对比手法，“慈恩塔上名”本是荣耀之事，“败垂成”则点明落第的遗憾结果，二者对比鲜明，增强了情感的冲击力。颔联中“赁舍应无直”表达出落第后对在京城继续耗费精力的否定，“居山岂钓声”则以反问句强调归山不是为了虚名，这种表述新颖独特。颈联和颔联描写归山后的生活场景，“映竹窥猿剧，寻云探鹤情。爱花高酒户，煮药污茶铛”，通过描写看猿猴嬉戏、探寻鹤的闲情、爱花饮酒、煮药弄脏茶锅等细节，生动地勾勒出一种闲适、自在的山居生活画面，意境清幽宁静。从情感表达上，既有对落第者的同情，又有一种对其归山生活洒脱态度的赞赏，同时也蕴含着对其不要彻底放弃仕途的劝勉。主题思想上反映了当时科举对士人的重要性以及落第者不同的生活态度。