送丁戊山人还闽中诗

早年就跟从道经学习神仙之术，透彻领悟了上乘的真谛而完成了内篇的研读。手持百钱行走在外也悠然自得，居住只有一榻，久坐之下榻都要被坐穿。寻觅山水只可以像谢康乐（谢灵运）那般就好，投身大海又何必学鲁仲连呢。临分别时拉着你的衣服徒然恋恋不舍，不知何时我们能够再次谈笑随缘相聚。

通‘早’，在早期、先前的意思。；道教的名册、簿籍等，这里指道教经典。；透彻领悟。；佛教语，指真实的教义，这里借指道教的真谛。；这里指道教经典中的篇章。；指谢灵运，东晋至刘宋时期大臣、佛学家、旅行家，谢灵运袭封康乐公，其性好山水，常肆意遨游。；指鲁仲连，战国末期齐国人，以义不帝秦而闻名。

从文学手法上看，首联通过叙事的手法，点明丁戊山人早年学习神仙之术的经历，‘蚤从’一词点明时间之早。颔联运用了对仗的手法，‘杖有百钱’对‘居惟一榻’，‘行自得’对‘坐皆穿’，生动地描绘出丁戊山人潇洒自在却又安贫乐道的形象。在情感表达方面，诗中饱含着对丁戊山人的敬重与不舍，从颈联对其人生态度的肯定到尾联临别时的恋恋不舍可以明显看出。在意境营造上，通过描绘山人寻山、居榻等画面，营造出一种超凡脱俗、自在随性的意境。主题思想上，主要围绕着丁戊山人的生活态度、个人经历以及诗人与之分别的不舍之情展开，既表达了对山人独特生活方式的赞赏，也抒发了离别的愁绪。