送梵才吉上人归天台

不久前我游历巩洛一带的时候，正逢你进入天台。当时众多的卿士大夫，都羡慕你远离尘世。时光不知不觉过了十二年，你却又回到人间来。问你为什么这样，你说是为了兴建般若台。虽然想要启发愚笨蒙昧之人，可是般若（智慧）在哪里呢。这种教派（佛教）已经兴盛很久了，就像要使大海增长，不是一杯水能做到的。我的言论也不过像小火把，怎么能让万木成灰（意即不能与佛教抗衡）。大概想要坚守中正之道，怎么能尽力削减（佛教的影响）呢。你不要怀疑我的话，进而产生嫌恶猜疑。忽然听到你带着锡杖，想要回到石桥（天台的胜景）那边。城中的云霞与琪树，光彩夺目有助于诗才。美好的言辞众人传颂，有幸足以在山岩角落栖息。

对僧人的一种美称。；上人是对僧人的敬称，吉为其法名或者别号。；巩县和洛阳一带。；污浊的尘世，氛：气，埃：尘土。；时间渐渐过去，rěn rǎn。；十二年。；佛教用语，指的是如实理解一切事物的智慧，bō rě。；小火把，jué huǒ。；带着锡杖，锡杖为僧人外出所用之物，可用来防身等。；神话中的玉树。；山岩的弯曲处。

这首诗在意境上营造出一种空灵与超脱之感，如提到天台、城霞、琪树等，充满了一种远离尘世喧嚣的清幽意境。从写作手法来看，运用了叙述的方式，先回忆往昔与梵才吉上人的交往情形，如‘顷余游巩洛，值子入天台。当时群卿士，共羡出氛埃’，然后阐述对其归天台及兴建般若台之事的看法，叙事条理清晰。在情感表达方面，既有对友人选择的理解，又有自己对佛教兴盛现象的理性思考，诗人没有强烈地反对或支持，而是以一种平和的态度探讨，如‘此教久已炽，增海非一杯。我言亦爝火，岂使万木灰。盖欲守中道，焉能力损裁’。主题思想上探讨了佛教发展与个人坚守的关系。整首诗节奏舒缓，用词平实而含义深刻，在人与佛、出世与入世之间进行了独特的思考与对话。