送李泰伯归建昌
宋 · 梅尧臣 · 五言
以天理来推知命运，自古以来难道不就是这样吗？桓魋和臧仓，曾经诋毁圣人和贤人。后人为何重蹈他们的覆辙，这种事实际上是因果循环的。你居住在麻源谷，学习礼仪就像郑玄一样。声名早就很大了，在四海之内广泛传扬。昨日因为丞相的举荐，就以为要平步青云了。来到太学馆，过了将近三年的贫苦生活。忽然怀念起故乡，归乡的思绪绵绵不断。得到许可暂且回去，落寞地寻找去往楚地的船只。在沧江边捋着胡须，仰头看着饥饿飞翔的鸢鸟。谁能理解像鹓雏一样高洁的志向呢，空闲时诵读庄子的文章。高兴地问询家乡的孩童，重新回到旧日的山林泉边。洗净世俗的尘垢，把马鞯焚烧干净。不走世间的道路，只是徒然让自己内心忧愁煎熬。鸡和猪大致可以养活自己，禾黍也足够耕种。不惭愧于像莎衣虫一样，用叶子把自己包裹缠绕。等到自己饱腹的时候，和头戴貂蝉冠饰的人有何不同。你的心意我勉强写出来，虽然倾慕又有什么途径去结缘呢。
春秋时宋国的司马，相传他曾欲杀孔子。tuí；战国时鲁平公的嬖人，阻止鲁君见孟子。zāng cāng；形容名声盛大。；犹言尔来，以来。qiè lái；泛指故乡。fén yú；传说中与鸾凤同类的鸟，用以比喻高洁的人。yuān chú；一种虫子。suō yī chóng；指古代王公显官冠上的饰物，这里代指高官。diāo chán
这首诗在文学手法上较为多样。开篇以议论入诗，通过‘推天以知命’的议论，引出古人被诋毁而命运无常的现象，富有哲理。诗中多处运用典故，如‘桓魋及臧仓，尝毁圣与贤’，桓魋欲杀孔子，臧仓阻止鲁君见孟子，用这两个典故来说明贤能之人也会遭受诋毁。‘学礼如郑玄’则以郑玄类比李泰伯的博学。在情感表达上，既有对李泰伯怀才不遇的同情，从他被丞相举荐却未能得志，在太学馆食贫三年可以看出；又有对他归乡之举的理解与支持，如‘忽怀枌榆下，归思独绵绵。得告许暂往’等句描绘出他归乡心切。在意境营造上，‘捋髯沧江上，仰看饥飞鸢’勾勒出一幅沧江之上人物孤独寂寥的画面，体现出李泰伯的超脱与失意。主题思想围绕着对命运的感慨、对贤才境遇的不平以及对归乡之举的肯定等方面展开。
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