送罗山甫归金坛

您难道没看见句曲山横卧成‘已’字的形状，三座山峰高峻险要姿态相似。金庭这地方幽深难以窥视，上能对应天上的星象下能关联大地的地理形势。以前有茅君，后来有杨长史。接受图箓被称作上真之人，炼制丹药寻求长生不死。隐居之后不过是些琐碎之事，像受到十赉赏赐仍然留存着九锡的风气，然而清虚并不能挽救台城遭受的耻辱。他们的文章长久留存于天地之间，美好的作品散落在烟霞之中。古老的柏树遭到摧残元气崩裂，龙池可以洗净您的耳朵。华阳年轻的仙人罗山甫，早年食用灵芝想要摆脱尘世。风度情致远远追随茅君和杨长史二人的踪迹，书法技艺的精巧也是这样。三十岁了还没有人是知己，黄河水清哪里能够等到。前年停住脚步游历京城，多次在燕市悲歌饮酒。作为平民不能够拜见公卿，在词场只被允许结交徐、李这样的人。突然又作出塞远游的打算，打算建立奇功报答天子。风尘困顿不可久留，剑的锋芒和谈锋白白地遭受挫折。上书进言羞于走终南山捷径（指以隐居谋取官职），垂钓空自思念五湖（隐居之处）。如今豺狼虎豹多有吞食争斗之事，主持正道正依赖周朝那样的中兴。您期望年末探寻云谷，我也将在秋风起时从广陵出发。海鹄沙鸿是不可羁绊的，水远山长没有尽头。以后您肯寻觅朱明洞，敲门拜访轩辕师吗？

形容山势高而险的样子。；深远，不见踪影。；接受瑞图符箓，指受天命而称帝。这里指被称为上真之人。膺，接受。图，瑞图。箓，符箓。；赐予，给予。；形容受到挫折、不顺利。

从文学手法上看，此诗运用了大量的典故。如‘十赉犹存九锡风，清虚不救台城耻’中，‘十赉’‘九锡’等都是与古代神仙或官场相关的典故，增加了诗歌的文化底蕴与内涵。‘隐居之后琐琐尔’直接表达对隐居之人的看法，比较直白。在情感表达方面，诗人对罗山甫充满了同情与理解。罗山甫‘三十无人是知己’，诗人感同身受，也表达出对其怀才不遇的叹惋。诗中描写罗山甫的经历，从早年餐芝求道，到游历京城、出塞游等经历，充满了波折与无奈，诗人将这些情感融入诗句之中。在意境营造上，诗中描绘句曲山‘三峰巉岩势相似’等景象，展现出一种幽远、高峻的意境，与罗山甫求道的形象相呼应。主题思想上，这首诗以送别罗山甫为主题，在送别中穿插对罗山甫生平经历、志向以及社会现状的描述，既有对友人的不舍与祝福，也有对现实社会中人才不得志现象的批判。