送闵寿卿隐武夷

世间的人游览武夷山，往往想要在这里选择住宅定居。一旦离开清澈的溪流告别白云（般的美景），山中的神灵也没有办法挽留（离去的脚步）。这才相信人间的事情可悲，幔亭峰上的盛美宴会不会再次开启。漂浮不定的人生只喜爱在尘世中老去，人活在世上难以逃脱白发的催逼。可怜你离开家已经几年了，服食丹药容颜还没有改变。已经知道仙都注定有名，还怀疑仙人的遗蜕是否还在。自从进入福建这片天地就发誓不再回去，缘分就在武夷山。独自携带一根手杖在千峰之间，悠闲地在九曲之间放舟游玩。这座山原本就是神仙居住的地方，接笋峰、天游峰两座山峰高耸险峻。玉女峰上妆饰残败如同峰顶的云霞，金鸡鸣叫落下滩头的月亮。你现在在这里修筑房屋居住，永远断绝尘世缘分与世间疏远。回头看自己的身体如同粪土，能够将精神气息回归到虚空。我也已经三十几岁了，半辈子的踪迹大多在城市里。炼丹白白烧了九转的火候，著书也徒然知晓关门紫的典故。海外只听说还有九州，我希望此生能陪伴赤松游玩。什么时候能够再次参与曾孙宴，一同在仙人的十二楼醉酒。

选择住宅，这里指想在武夷山定居。；道家指尸解者的遗体。这里指仙人的遗体，诗人怀疑其是否还存在于武夷山。；形容山高峻的样子。诗中用来形容接笋峰和天游峰的高耸险峻。；九转丹，道教谓经九次提炼、服之能成仙的丹药。这里诗人说自己炼丹没有成功。；关门令尹的典故，这里指自己著书虽然知晓一些典故但也是枉然。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与抒情相结合的手法。前半部分通过描述世人游武夷又离开，以及对人生短暂、世事可哀的感慨，为闵寿卿的隐居行为做铺垫。如‘始信人间事可哀，幔亭佳宴不重开’，通过对幔亭佳宴不再的感叹，写出人生的无常。中间部分描写武夷山的景色，‘玉女妆残峰顶霞，金鸡叫落滩头月’，对仗工整，以细腻的笔触勾勒出武夷山的奇幻美景，将山峰拟人化，给景色增添了神秘色彩。在情感表达上，既有对闵寿卿隐居生活的羡慕，羡慕他能断绝尘缘，又有对自己在尘世中碌碌无为的失落，‘我也行年三十几，半生踪迹多城市。入药空烧九转红，著书枉识关门紫’，写出自己半生在城市中一事无成的沮丧。在意境营造上，描绘出武夷山的仙境般的意境，山中有神仙窟，有奇景，还有超脱尘世的氛围。主题思想上，表达了对尘世生活的厌倦和对隐居生活的向往，通过对闵寿卿隐居武夷的描述，反映出诗人内心深处对自由、超脱的追求。