送容一之归广东二首 其二

点瑟、颜瓢所蕴含的万古之心，其中的真正境界值得去追寻。朱熹（紫阳）离世之后追随者渐少，门巷冷落萧条，杂草丛生。

《论语·先进》记载孔子让弟子们各言其志，曾点说到‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’孔子喟然叹曰：‘吾与点也！’这里的‘点瑟’可能代指曾点这种超凡脱俗的志向和境界。；指颜回的‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。’表现安贫乐道的精神。；朱熹的别称。朱熹为南宋著名理学家，对儒学发展影响深远。

从文学手法上看，首句用‘点瑟’‘颜瓢’两个典故，以古喻今，巧妙地引出对某种精神境界的向往。‘点瑟’可能暗示对古圣先贤的尊崇与对其学问境界的向往，‘颜瓢’则体现出安贫乐道的高尚情怀。这里典故的运用，增加了诗歌的文化底蕴和内涵深度。在情感表达上，诗人流露出对古人心境和精神境界的崇敬与向往，同时也有一种对当下风气的感慨。‘紫阳去后行人少’一句中，‘紫阳’指代朱熹，朱熹在儒学发展中有重要地位，他离去后‘行人少’暗示了传承其精神或学问的人不多，有一种淡淡的惋惜与叹喟之情。在意境营造方面，‘门巷萧条草色深’描绘出一幅衰败、寂寥的画面，门巷的萧条与深草的荒芜，进一步烘托出那种清冷、落寞的氛围，与前面所表达的对古人心境追寻者寥寥的感慨相呼应。主题思想围绕着对古人心境和精神境界的追寻，以及对当下传承这种精神境界者渐少的感慨。