送僧归护国寺

前去拜谒国君正逢太平之世，太平盛世的圣明君主重视南宗禅法。他是不关乎名利的真正高僧，却返回山林泉边与野僧相伴。御赐的白银对他而言是多余之物，他身归青山拄着枯藤手杖。只应该等到到达天台山之日，佛斋的香炷升起檀烟时必定会有佛灯（指引）。

拜见，进见。yè；指佛教禅宗南宗创始人慧能。；菩萨的异名，也指高僧。；多余的东西。zhàng wù；如屏障的青山。；檀香燃烧时产生的烟雾。

从文学手法上看，首联直叙僧人所处的时代背景，通过‘太平’一词的重复强调，侧面烘托出当时社会环境对佛教的尊崇，‘重南能’点明了南宗禅法在当时受重视，为僧人的出场铺垫了宏大的社会宗教背景。颔联运用对比手法，‘不关名利’与世间追逐名利之人形成鲜明对比，突出僧人超脱俗世的高洁形象，‘真开士’直接表明他是真正的高僧。颈联中‘御赐白金为长物’以御赐之物为‘长物’（多余之物）进一步强化僧人不慕名利的品质，‘身归青嶂策枯藤’则描绘出一幅僧人归山拄杖的画面，富有画面感，动静结合。尾联通过想象僧人到达天台后的情景，‘斋炷檀烟定有灯’营造出一种空灵、清幽且富有禅意的意境。情感表达上，诗人对僧人不慕名利、一心向佛的高洁品质充满了敬重与赞赏。主题思想上，通过描写送僧人归寺的过程，表现出对僧人超拔于世俗名利之外的境界的向往和对南宗禅法在当时盛行的社会现象的一种反映。