送僧归苏州

宋 · 杨亿 · 七言律诗

原文
说法雄音敌海潮,一栖京寺叶频凋。
水田三事衣将敝,香积多年饭顿销。
忽忆虎丘飞梦到,更闻莲社寄书招。
好传祖印归南土,莫遣宗风渐寂寥。
译文 / 白话释义

您说法时那雄浑的声音可与海潮相匹敌,一直栖息在京城的寺庙里树叶频繁凋落。在水田劳作使得僧衣即将破旧,多年食用香积寺的饭食突然不再有。忽然回忆起虎丘山以至于梦魂飞到那里,又听到莲社寄来书信相邀。好好地传承祖师的衣钵回到南方去吧,不要让宗门的风尚逐渐变得寂寥。

注释

雄浑的声音;匹敌,相当;指僧人穿用的三种衣服。出《释氏要览·法衣》;本为佛国名,这里指寺庙;山名,在苏州;佛教净土宗最初的结社。东晋慧远大师在庐山东林寺同慧永、慧持等结社精修净土法门,因寺池有白莲,故称莲社。;祖师的印玺,这里指代祖师的佛法传承;宗门的风尚

赏析

从文学手法上看,首联‘说法雄音敌海潮,一栖京寺叶频凋’运用了夸张和对比的手法,‘雄音敌海潮’极言僧人说法声音的雄浑有力,而‘叶频凋’与僧人在京寺的状态形成一种落寞的对比。颔联‘水田三事衣将敝,香积多年饭顿销’通过描写僧人的衣着破旧和饭食不再,表现出僧人生活状态的变化。颈联‘忽忆虎丘飞梦到,更闻莲社寄书招’则转为虚写,以‘梦到’和‘寄书招’表现僧人对归乡的向往。尾联‘好传祖印归南土,莫遣宗风渐寂寥’直抒胸臆,表达对僧人归乡传承宗门风尚的期望。在情感表达方面,既有对僧人在京境遇的同情,也有对僧人归乡传承宗风的期待。在意境营造上,诗中既有京寺的萧索之景,又有虎丘的牵念之情,营造出一种从落寞到期待的氛围。主题思想上,通过送僧人归苏州这件事,表达了对宗门传承的重视以及对僧人个体境遇的关注。

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