送僧归越

在树林中安然宴坐，红色的胡须繁茂（形容僧人的形象），心如水中月般的禅意超离尘世。说法的声音如同海潮震动，随缘的身姿比山上的云彩还要闲适。曹溪的正宗传人多来参见，与天上的仙人也普遍往来交游。回到旧日的禅房时秋色已晚，山涧边松树的树枝低伏，雨水滴落在长满青苔的地上。

红色的胡须。髭，zī，嘴边的胡子。；佛教用语，指清静寂定的心境。；禅宗南宗别号，以六祖慧能在曹溪宝林寺演法而得名。；嫡长子，这里指正宗传人。嗣，sì。；天空，道家称东方第一层天，碧霞满空，叫做‘碧落’。；仙界的贵官。；倒伏。偃，yǎn。

这首诗在文学手法上，通过描写僧人的形象、行为和环境来塑造出一位超凡脱俗的僧人形象。首联通过描写僧人在林中宴坐，以‘赤髭繁’这一形象特征和‘水月禅心出世间’这种比喻的手法来展现其禅者的气质，意境空灵超脱。颔联的‘说法音同海潮震，随缘身比岳云闲’运用了对比的手法，将说法时声音的宏大与身姿的闲适进行对比，更显其境界高深。颈联通过‘曹溪嫡嗣’和‘碧落仙卿’来侧面烘托僧人身份的不凡，表明他在佛教中的地位以及其神秘的仙缘。尾联回归到僧人归越后的景象，‘旧房秋色晚，涧松枝偃雨苔斑’营造出一种清幽、静谧的意境，在情感表达上，充满了对僧人这种自在、超逸境界的赞美和向往之情。主题思想上，主要是对这位僧人的敬仰以及对其禅意境界的推崇。