送沙门泓景道俊玄奘还荆州应制

三位高僧归向那洁净的佛地，万千骑兵为他们饯行在大路之上。向着太阳前行离亭子渐渐近了，而远别的道路漫长通向天边。他们将回荆南重新手持禅杖托着钵盂，渭北这里的津渡桥梁限制了送别的路途。什么时候能成就佛果，再次来到这帝王之乡呢？

佛教语，一般指声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。；佛教语，指庄严洁净的佛土，即西方净土。；设酒食送行，jiàn。；通道，大路。；满天，极言其大。；禅杖和钵盂，为僧人云游时随身携带的物品，代表僧人的身份。；渡口和桥梁，常用来比喻能起引导、过渡等作用的事物或方法。；曲折，引申为获得、达到，yū。；佛教语，指修行得道的正果。；指京城，帝王居住的地方。

从文学手法上看，首联‘三乘归净域，万骑饯通庄’，运用了数字‘三’和‘万’的对比，一少对多，突出高僧的特殊地位和送行场面的宏大。颔联‘就日离亭近，弥天别路长’，‘就日’既有实际朝着太阳前行的意思，又暗示了一种向着光明（佛地也是一种光明的象征）出发的感觉，‘离亭近’与‘别路长’形成鲜明的对照，短亭之近与离别之路的漫长，把离情别绪渲染出来。颈联‘荆南旋杖钵，渭北限津梁’，通过地点‘荆南’与‘渭北’的对应，明确了他们的归处和送别之地，写出了空间的距离感。从情感表达上，表达了对沙门的敬重与送别之情，也有对他们修行成果的期待。在意境营造上，既有宏大的送行场面，又有离别的惆怅之感。主题思想围绕着送沙门归乡展开，既体现了佛教与皇家之间的联系，又展现出离别的情感。