送孙武水之台湾
清 · 姜晨熙 · 七言
羡门居士是人群中的豪杰，有着如雕刻蛟龙般的妙手能挥动两支笔毫。纯正的乐音如同击打着钟鼓，才思如鹊鸟飞起在英才中夺冠。在吴越之地的交往应酬中首推孙武水，偶然带着竹笠披上远行的征袍。万卷残书由小奴仆挑着，在无诸城下秋意萧瑟。客居的窗前被西风吹破寒冷号叫，一时兴起忽然羡慕起乘筏而逃（出海远行）。就想跨海去钓灵鳌，把笔床（文具）寄存在像陶渊明那样的人那里。像用宰牛刀割鸡一样（大材小用），他向我作别时情意殷切。在离别的亭子中握手并打开美酒，还有海乡风味的鱼脍。玉杯交错间大家贪吃，继续追欢又点燃兰膏照明。分题作诗、猜谜行酒令激战正酣，如同齐楚会盟联合滕曹等国。畅快高歌各自带着家乡口音，送你此去尽情遨游。向东望厦门船桅高高，拍天的白浪滔滔流淌。十幅蒲帆驾着小船，红色的鲸鱼想要起身吼叫（像蒲牢一样）。铁板沙涨起水有三篙深，鹿耳门遥远风声飕飕。海上蛮夷互相贸易声音喧闹，碧眼的外国商人来自红毛（荷兰等国）。七里坚固的城墙与城壕，海疆的战事早已平定兵器入库。土墙用竹子编扎都是葸簩（一种竹子），草木茂盛的瘴气山岭有豺虎嗥叫。居民的房屋像梳子齿一样密集茅草搓成绳索，潮田耕种没有灾涝。番族儿童赤着脚腰间束着丝带，腾空跳跃敏捷得像猿猴。嘴里吃生的牲畜多么腥臭，蚌壳做灯燃着鱼油。春风二月抽茧出丝，踏歌的女子弹奏着胡槽。酒垆边劝饮倾倒葡萄酒，蛮乡的风俗原本就很放纵。看你去施行教化奏响美乐，富贵人家高谈阔论喧嚣不止。到不同的地方询问风俗及家畜之事，海边的鸿雁没有哀鸣。在青油帐下沉醉，仰天狂叫不断挠头。男儿怎能终生埋没于蓬蒿之中，凡俗之身总会理解上天的韬略。蓬莱瀛洲之路离山不远，像神仙宗伯去访卢敖那样。鲲鹏变化将要翱翔，建立像伊尹、皋陶那样的旗常勋业。现在宝剑的光芒隐藏，但凌云的志气你不要屈挠。在穷途末路笑我像狂叫的獒犬，耕种石田只能是白白辛劳。我怎敢说有诗名，不要像山涛那样写绝交书。他年和你一起回到江边，各自捧着瑶池的仙桃举杯祝寿。
刺，这里形容笔锋如刺般有力，可灵活运用如雕刻蛟龙般，形容写作技艺高超。；长柄的摇鼓，这里与钟相提并论，形容发出的声音纯正美妙。；大鼓，这里用来指代孙武水在吴越之地比较出众，有重要地位。；忧愁，形容友人分别时的忧愁不舍之情。；即刀鱼，一种鱼，这里指海乡的鱼味美食。；收藏盔甲、弓矢的器具，这里表示海氛已靖，兵器入库。；一种竹子，用来描述当地土墙的编制材料。；绳索，这里指用茅草搓成的绳索用于建房。；醉酒的样子，形容在青油帐下醉酒的状态。；玉制的乐器，这里表示友人去施行教化奏响美好的音乐。
这首诗在文学手法上较为丰富，全诗采用铺陈的手法，从对友人孙武水的才华称赞入手，如‘雕龙妙手镵双毫’等句，形象地描绘出友人的才华横溢。在描写送行的场景时，细致入微，从饯别的酒食‘离亭握手开芳醪，海乡滋味脍鱼鱽’到席间的娱乐‘阄题射复白战鏖’等，层次分明地展现了送别时的情景。在描写台湾的风土人情方面，更是不遗余力地大量铺叙，像‘番童赤足腰束绦，腾空捷足如猿猱。口啖生畜何腥臊，蚌灯燃火鱼膏熬’等句，生动地展现了台湾当地原住民的生活习俗、饮食特点等，画面感极强。情感表达上，诗人对友人既有钦佩与不舍之情，钦佩体现在对友人才能的描述中，不舍则在饯别场景的描写里得以体现，同时又对友人此行充满期待，希望友人能在台湾有所作为，实现‘旗常勋业符伊咎’的抱负。在意境营造上，既有送别时离亭饮酒的萧索与不舍意境，又有对台湾那种充满异域风情的想象意境。主题思想上，主要围绕送友人孙武水前往台湾展开，包含对友人的赞美、送行的不舍、对台湾的认知与想象以及对友人未来的期许等多层内涵。
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