送昙延法师讲罢赴上都

身披金缕袈裟的大国师昙延法师，能够消除如同火烧坏宅般的灾厄（这里指的是用佛法消除众生的烦恼等如同火烧坏宅般的灾难）。再次前来围坐促膝谈论‘无住’（佛教用语，指事物不会凝住于自身不变的性质）的佛法妙理，不知日后在人天之间何处再能相逢期待（再相见）。

金色丝线，这里指用金色丝线装饰的袈裟，形容袈裟的华贵。；这里比喻被烦恼、灾厄所充斥的世间，出自佛教典故。；佛教用语，为‘诸法无我’的深化和扩展，指事物不会凝住于自身不变的性质。；人间与天上，佛教用语，泛指诸世间。

从文学手法上看，首句‘金缕架裟国大师’直接点明人物身份，给人一种庄重、崇敬之感，以‘金缕袈裟’来修饰法师，描绘出其在佛教中的尊崇地位。‘能销坏宅火烧时’运用比喻手法，将世间的烦恼、灾厄等比作火烧坏宅，而法师能够消除这些，突出了法师佛法高深、能力超凡。情感表达方面，诗人对昙延法师充满了敬重之情，从对其身份、能力的描写中可见。在意境营造上，既有佛教那种神秘、超凡脱俗的氛围，又有淡淡的离别愁绪，如最后一句‘知向人天何处期’，在对未来相见的不确定中透露出不舍。主题思想围绕着对昙延法师的敬重以及对其讲法结束后即将离去的不舍，同时也涉及到对佛法力量的推崇。