送王虞石侍御还朝

秉持斧钺（象征执法权力）的威名四处传扬，山川和百越之地都仰望王侍御的旌旗。多次顾念民众疾苦并加以照应，一道奏疏上达天庭，天子也愿意倾听。月光映照寒冷的潭水，就像德行如同珍珠渐渐满盈，清风在瘴气弥漫的海上吹拂，凶讯逐渐消除。罗浮山的绝顶和榕江的江底，到处都能刻下像岘首碑那样纪念贤德之人的碑石。

古代御史等执法之官持斧钺，后以‘持斧’指执法或皇帝派出的御史等执法之臣。；民众的疾苦。出自《诗·大雅·皇矣》：‘监观四方，求民之莫。’。；指南方有瘴气的海域，这里代指偏远险恶之地。；山名，在广东，为道教名山。；晋代羊祜镇守襄阳时，常登岘山饮酒赋诗。羊祜死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙纪念他。后用‘岘首碑’借指百姓怀念地方官德政的碑石。

从文学手法上看，首联‘持斧威名飙四驰，山川百粤望旌旗’运用夸张的手法，极言王虞石侍御威名远扬，其出行备受关注。颔联‘九回民瘼照应苦，一疏天高听肯卑’对仗工整，‘九回’与‘一疏’相对，‘民瘼’和‘天高’在意义上虚实相对，体现出他关心民众疾苦且其谏疏能被天子重视的状况。颈联‘月照寒潭珠渐满，风传瘴海噩潜移’运用比喻象征的手法，将其美好的品德比作月照寒潭下渐渐满盈的珍珠，而他的影响如同清风使瘴海的噩运悄然改变。尾联‘罗浮绝顶榕江底，处处能镌岘首碑’通过想象，以罗浮山和榕江为范围，说处处都能为他立碑纪念，表达出对他极高的赞誉。情感表达上，诗人充满了对王虞石侍御的崇敬和赞美之情。在意境营造上，既有‘月照寒潭’这样清冷高洁的意境，又有‘风传瘴海’那样略带险恶但又被改变的意境。主题思想上，主要是对王虞石侍御政绩、品德以及影响力的歌颂。