送吴

在玉阳峰下学习长生之术，在玉洞仙境中已经有了名声。独自戴着熊须制成的帽子暂时外出，只带着鹤尾扇相伴同行。炼成云母就不必再烧火做饭，已经得到雷公做自己的吏卒兵丁。又回到瑶坛之上住宿，应该能听到天空中传来的步虚声。

对道士的尊称。；山名，在道教文化中是重要的修行之地。；用熊的胡须制作的帽子，是一种独特的道士装扮。；用鹤尾羽毛制作的扇子，为道士的随身之物。；一种矿石，在道教修仙文化中有特殊意义。；烧火做饭。爨，烧火做饭的意思。；神话中掌管雷电的神，在道教神话体系中有一定地位。；美玉砌成的高台，常为神仙所居之处。；道士在醮坛上讽诵词章采用的曲调行腔，传说其旋律宛如众仙缥缈步行虚空，故得名。

从文学手法上看，此诗首联直接点明吴炼师在玉阳峰下求长生且已在仙中有名，平铺直叙地介绍人物及其修行之处，给人一种开门见山之感。颔联通过描写炼师独特的装扮‘独戴熊须冠’和随身携带‘鹤尾扇’，从外在形象上展现其超凡脱俗的气质，运用细节描写使得人物形象更加生动具体。颈联‘炼成云母休炊爨，已得雷公当吏兵’充满了奇幻的想象，云母本是一种矿石，传说与修仙有关，炼成云母就不必炊爨，雷公成为吏兵，这是典型的道教修仙元素，体现出浓郁的道教文化色彩，夸张地表现出炼师修仙的成果。尾联通过想象炼师回到瑶坛住宿能听到步虚声，进一步渲染了一种神秘的仙境氛围。在情感表达上，诗人对吴炼师充满了钦佩和敬仰之情，通过对炼师修仙成果以及其形象的描写，表达出对这种超凡脱俗的修仙生活的向往。在意境营造方面，诗中描绘出玉阳峰、玉洞、瑶坛等带有道教色彩的仙境意象，再加上熊须冠、鹤尾扇、云母、雷公等元素，营造出一种神秘、清幽、超凡的修仙意境。主题思想主要围绕着吴炼师的修仙之事展开，表达对其修仙成果的赞赏以及对修仙生活的一种憧憬。