松坞草堂新成杂兴十二首
明 · 顾璘 · 七言
在空寂的山中建造房舍怎敢怕麻烦，城市中的逢迎交往太过喧闹。年老多病搬家也唯有带着药物，乡野之人趁着兴致从山林中来。频频到来的白鹤像是来寻求朋友，以前种下的青松巧妙地围护着墙垣。已经备好了鹿车以供出入，这片竹林很像辟疆园。 野外的太阳缓缓移动，阴天又转晴，山中之人睡醒后穿着棉袍很轻便。松梢上隔夜的露水因为风而掉落，草丛边的浮云依傍着流水而生。一个山谷没有太多东西但值得独自前往，人生已过了大半还谋求什么呢。神仙服食丹药的说法长久以来都是错误的，不如对着客人举起清酒。 在山边建成的房舍只有自我怜惜，凭借高处远望来慰藉我的余年。江水横在树梢边风帆转动，寺庙隐藏在山峰西边午间的磬声传来。山野的兴致顺着一双短屐而生，斋居生活混乱只有一领青毡。嘉宾不要担忧这里的寂寞，山涧流水和园林中的禽鸟可以奏响乐曲。 哪个朝代的新亭触动了游子的悲愁，皇城高高在上控驭着华夏和四夷。梁陈的割据如今谁还提及，王谢的风流也只是徒然。帝王之气连接着北极星所在的天空，长江像襟带一样环绕着东边的天涯。在平冈上极目远望，云霄高远，鸿鹄向着高远之处飞去。 辞官的本意是侍奉双亲，在郊原痛哭因为万事皆非。黄泉下的陵墓只剩下石马，白头之人苟延残喘还守着柴门。天地间有恨自身也会同归于尽，年届五十还默默无名愿望已经落空。细雨之中山前新草生长，微小的心意拿什么报答春天的阳光。 牛峰在东南高耸触天，大石头和小石头在西边呈现苍青之色。疏朗的帘子对着隐几，喝着浊酒悠闲地吟诵诗篇。六朝的英雄都埋在野草之下，一条河川的花柳在江边烟霭中美艳。无端的人间升沉之事，不要靠近醉酒起舞的山中老翁。 衰老之年多病自然应该休息，躲避尘世栖息在山岩一切都很清幽。风吹着栏杆边的落花催着酿酒，雨打着窗户鸟儿啼叫唤起人梳头。柴桑还留存着陶渊明，马少游骑着劣马何等孤单。野僧和村翁都可以接近，一杯香茗和一炷香足以长久逗留。 万峰的云气进入高高的书斋，山谷口昏暗之中细雨飘来。实在欣喜美好的春天能滋润万物，恍惚间怀疑残冬就早早听到雷声。谁家健壮的牛犊来到田边，无数寒鸦绕着树悲哀鸣叫。已经约好新晴之日拄杖出行，东风留着让野塘的梅花绽放。 茅庐寂静地靠着双峰，懒散无心去效仿卧龙诸葛亮。台阶下的水流分成细小的山涧，屋檐前的云停宿簇拥着高大的松树。何颙独自有谈论禅学的癖好，阮籍偏偏对为官之事很慵懒。早知道人间行路艰难，怎肯因为读书求仕而耽误了归耕田园。 城郭之外新迁来的野老之家，旧书还装满了两车。北海樽空只是徒然沉溺于酒，土地贫瘠在东陵也是随意种瓜。小径冲着家门分开野竹，短篱靠近水边透过它能看到溪边的花。悠闲游乐原本没有尽头，落魄的浮生哪里有边际。 五岳在远方谁能都去游历，割草盖房我只喜爱自己的山丘。树林山峦清晰地罗列在窗户之外，竹子树木萧萧作响围拥在道路周围。梁上的燕子每每惊破春梦，野外的云能够陪伴我留在醉乡。想要看到明月从秋天的海面升起，指点着东岩建造石楼。 亲手种的桃花靠着矮墙，老人特别喜爱这美好的年景。风晴的时候数只蝴蝶穿过红色的花蕊，太阳出来孤独的黄莺在绿杨中啼啭。简单的饭食有时夹杂着芝菌的味道，春天的衣服都带着薜萝的香气。前朝的戴墅不知在哪里，芳草生长的地方变成了麋鹿活动的场所。
择地建筑住宅，即营建住所的意思。；山林。多指隐居的地方。；古代的一种小车。；晋顾辟疆的名园，这里用来形容自己的园林。；攀附，这里指顺着兴致。；丢下固冠用的簪子，比喻弃官。；指黄泉，地下。；马行迟缓的样子，这里指劣马。；指焚香时所起的烟缕，因其曲折似篆文，故称。；芟除茅草。引申为结庐安居。
这首组诗描绘了诗人在松坞草堂的生活以及周围的景色，展现出一种宁静、清幽、闲适却又夹杂着对世事的感慨与人生的思考的复杂情感。 在文学手法上，全诗善用白描手法，如“江横木末风帆转，寺隐峰西午磬传”，简单勾勒出江上和山寺的景象，画面感很强。同时，运用了对比手法，像“六代英雄埋野草，一川花柳媚江烟”，将英雄的消逝与自然的永恒美丽作对比，突出了人事的无常。 情感表达丰富多样。有对宁静山居生活的喜爱，从描写草堂周边的景色和闲适的生活状态可以看出；也有对人生易逝、功名未就的伤感与无奈，如“乾坤有恨身同尽，五十无闻愿已违”；还有对世事变幻的感叹，从对梁陈割据、王谢风流的叙述中得以体现。 在意境营造上，诗中描绘了一幅幅清幽的山居图，如“万峰云气入高斋，谷口冥冥细雨来”，营造出一种静谧、空灵的意境。 主题思想上，一方面表达了诗人对归隐生活的向往与满足，另一方面也反映出对历史、人生的深刻思考，体现了一种旷达与感伤交织的复杂心态。
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