送杨少尹序

译文 　　古时候疏广、疏受叔侄二人，因为年老，同一天辞掉职位离去。当时，朝廷中的公卿摆设宴席，在京都门外为他们饯行，车驾有数百辆之多；道路上旁观的，有很多人为之感叹并流下了眼泪，无不称赞他们贤明。汉代的史书既记载了他们的事迹，而后世擅长绘画的人，又画下了他们的形象，到今天依然光彩照人，清清楚楚的仿佛是前不久发生的事情。 　　国子监司业杨巨源，正以他善于写诗来教育学生，一旦到了七十岁，也禀白丞相离职回归他的故乡。世上常说古时的人和现今的人是不能并论的，而今杨巨源与疏氏二人，他们的思想难道有什么差异吗？ 　　我攀附于公卿之末，恰逢生病不能出去送行。不知道杨少尹走的时候，都城门外送行的有多少人？车有多少辆？马有多少匹？道边的旁观者，也有为他的行为感叹，知道他是贤者的，还是没有呢？而史官能不能铺张渲染他的事迹，写成传记以做为疏氏二人的事迹的继续呢？不会冷落寂寞吧？我看到现在世上没有擅长绘画的，而画还是不画，也就不必考虑了！ 　　然而我听说扬侯的辞归，丞相中有敬重而怜惜他的，奏明皇上任命他为其故乡河中府的少尹，以便不断绝他的俸禄；又亲自写诗来慰勉他。京城中擅长写诗的人，也作诗来应和。又不知道古时候疏氏二人的归乡，有这样的事吗？古人与今人相同还是不同，不得而知啊！ 　　中古以后的士大夫，往往依靠官俸来养家，罢官之后就无归宿之处。杨侯刚成年，便在他的家乡被荐举，参加了《鹿鸣》宴而来到朝廷的。现在回到故乡，指着乡间的树说：“那些树是我的先人种的。”“那条溪流，那座山丘，是我小时候钓鱼、游戏的地方。”故乡的人没有不对他表示敬意的，人们告诫子孙要以杨侯不舍弃故土的美德做为榜样。古人所谓“乡先生”，逝去之后能够在乡里社庙中享受祭祀的，大概就是这样的人吧？

古代为出行者祭祀路神，并饮宴送行。；谦辞，表示辱没他人，自己有愧。；连接，跟着。这里是接连唱和的意思。；官名。；通‘殁’，死亡。

这篇序文在文学手法上，以古之疏广、疏受辞官的故事引出杨巨源辞官归乡之事，采用了类比的手法。通过讲述疏氏二人辞官时的盛大场面，如‘公卿设供帐，祖道都门外，车数百辆；道路观者，多叹息泣下’，与杨巨源辞官进行对照，既丰富了文章内容，又能引发读者对古今人物异同的思考。在情感表达上，作者对杨巨源辞官归乡既有敬重之情，如对杨君归乡后乡人敬重他并以他为榜样的描写，也有对他能在年老时回归故乡安享晚年的欣慰之感。在意境营造方面，文中描绘了杨巨源归乡时回忆故乡景物的画面，‘某树，吾先人之所种也；某水、某丘，吾童子时所钓游也’，营造出一种浓郁的思乡怀旧的意境。主题思想上，文章探讨了古今人物在辞官归乡这一事情上的相同与不同之处，表达了对杨巨源这样能归乡的贤人的赞赏。同时，文中对中古士大夫以官为家，罢官无所归的描写，也从侧面反映了杨巨源归乡的难能可贵。