送应空谷上人游吴寻师仆于湖山泉石有畴昔之好末章故及之

前往和返回西湖的道路有远有近，高低错落的佛教寺院。猿猴在青山的屏障间啼叫，月亮挂在天上；潮水退去，碧江之上吹拂着微风。钟鼓的声音在残阳之外回荡，楼台在烟雨中若隐若现。背着行囊明天就要出发，回头望去，白云在东方飘动。落日映照下的南朝古寺，我曾多次拄着竹杖攀登。想要寻找以前走过的路，去拜访当年的僧人。浙江的水面涌起新的波浪，吴地的云朵遮住了旧日的灯火。师父如果到了那里，替我向岭南的僧人致谢。

佛教的别称，指佛教的教义、僧人等。出自《后汉书·西域传论》：‘详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。’；青色的山峦、屏障。这里形容山峦的颜色青翠，如屏障般矗立。；qióng，一种竹子，可做手杖。在诗中‘吟筇’即拄着竹杖吟诗，体现诗人的闲适之情。；指中国南方的五岭之南的地区，大致相当于现在广东、广西全境，以及湖南、江西等省的部分地区。在诗中可能是指某个特定的岭南僧人或地区。

此诗意境清幽。写作手法上，通过对西湖路、释氏宫、猿啼、潮落等自然景象的描绘，营造出一种宁静悠远的氛围。情感表达细腻，诗人对西湖的山水以及与僧人之间的情谊充满了眷恋之情。意境营造方面，‘猿啼青嶂月，潮落碧江风’等句，将自然景色与诗人的情感相融合，使读者仿佛身临其境。主题思想上，主要表达了诗人送别应空谷上人时的不舍以及对过往与僧人间交往的怀念。