送义舟师却还黔南

黔江秋天的江水浸着云霓，义舟师独自泛舟在慈航之路上不会迷失。猿猴窥视禅斋使树林的叶子晃动，蛟龙听到经咒让浪花低落。心中常常领悟如同莲花般的半偈佛法，手里拿着询问菊花的新诗。常常说摩围山好似灵鹫山，于是穿上登山鞋登上那红色的阶梯。

猿猴。猨（yuán），同‘猿’；狖（yòu），古书上说的一种长尾猴。；窥视禅斋。窥，暗中察看；斋，多指书房、学舍或禅房等。；佛经中的唱词。偈（jì）。；山名，在今重庆市彭水县。；山名，在古印度，为佛教胜地。

从文学手法上看，首联‘黔江秋水浸云霓，独泛慈航路不迷’，通过描写黔江秋水与云霓相连的宏大景象，以及义舟师独泛慈航之路的孤独而坚定的形象，虚实结合，江景为实，‘慈航’有一定的象征意味，为虚。颔联‘猨狖窥斋林叶动，蛟龙闻咒浪花低’运用了拟人的手法，赋予猿猴‘窥斋’的动作，蛟龙听到咒声后浪花变低，生动地描绘出一种神秘的宗教氛围。颈联‘如莲半偈心常悟，问菊新诗手自携’对仗工整，将佛教的领悟和赏菊吟诗结合起来，展现了义舟师丰富的精神世界。情感表达上，诗人对义舟师既有敬重，敬重他在佛道上的修为，又有送别时的不舍。在意境营造方面，诗中既有秋水云霓的开阔之境，又有林叶动、浪花低的灵动之境，还有蕴含佛意禅机的静谧之境。主题思想上，通过描写送别义舟师回黔南的情景，体现了义舟师的宗教修养和诗人对他的深厚情谊。