送袁道士二首

五公的旧家谱在汉朝朝廷流传，这位先生飘飘然离去学仙。在山里牧羊最终化为白石，在云间骑鹤飞上青天。夜晚的月色下黄庭经迎来三次叠奏，秋风中绿绮琴奏响七弦之音。拂去衣袖，京城的尘土留不住他，离别之时在落花前让人无奈。轩辕的后裔越公之家，在青山学道已有多年。寻觅安期生曾授给枣子，写成诗后湘子能解开花语。打算炼制金砂成为长生之药，银河初回如同远使的木筏。二十四岩的明月夜晚，箫声在何处飘落于烟霞之中。

可能是指五位有德行或功绩的人，在古代常被用作尊称，具体所指需根据上下文或相关历史背景来确定。；道家经典《黄庭经》，常被视为修仙者修炼的重要典籍，这里可能是指与道士修仙相关的情境。；古代名琴，相传为司马相如所有，这里借指道士所弹奏的琴，体现其高雅的情趣。；安期生，古代传说中的仙人，常被提及与修仙、长生等相关的故事，此处表示道士学道过程中的一种渊源。；韩湘子，八仙之一，传说中擅长诗文和仙术，这里与道士的诗才和修仙相联系。

在文学手法上，诗人运用了丰富的想象，如‘山里牧羊成白石，云间骑鹤上青天’，将道士的修仙之态描绘得奇幻无比，给人以强烈的视觉冲击。情感表达上，既有对道士离去的不舍，如‘拂袖京尘留不住，别离可奈落花前’，又有对道士修仙生活的向往，通过对其修仙场景的描写体现出来。意境营造上，营造出了一种缥缈、空灵的氛围，‘轩辕云裔越公家’等语句展现出一种悠远的历史感和神秘的修仙意境。主题思想方面，主要表达了对道士修仙行为的赞美以及对其离去的感伤，同时也流露出对道家超脱世俗生活的向往。