送圆载上人归日本国

在讲经的殿堂谈经之后穿上御赐的法衣，乘着椰木做成的船帆返回旧日的禅门。贝多罗叶纸上的经文仿佛在翻动，如意瓶中的佛爪好像要飞起。在飓风之神的身影旁边持戒而宿，从波神的宫殿里受斋后回归。到家山之日将从何处进入呢？只见新秋时节有着十二围的白象。

用椰木做的船帆，指代船只。；贝多罗树，其叶可用来写经，这里指佛经。；一种佛教法器，盛舍利或法物的瓶子。缾，píng，同‘瓶’。；相传为佛的指甲，为佛舍利的一种。；飓风来临前天空中出现的一种云气，古人认为是飓风之神的象征。飓，jù。；遵行戒律。；接受斋供。；在佛教中，白象为瑞兽。

这首诗在意境上构建出一种充满佛教禅意和神秘色彩的氛围。从日本僧人圆载上人在大唐的讲经生活写到他的归国之旅，沿途想象他在海上与神佛相伴的情景，如“飓母影边持戒宿，波神宫里受斋归”，将海上航行与佛教的持戒受斋结合起来，富有奇幻色彩。 写作手法上，运用了想象和联想。诗人没有单纯叙述圆载上人的行程，而是通过想象他途中可能遇到的神异之事，使诗歌充满浪漫主义色彩。同时，采用了实写与虚写相结合的方式，像“讲殿谈余著赐衣”是实写其在大唐的讲经受赐，后面海上的情景则是虚写。 在情感表达方面，既有对圆载上人在大唐经历的一种敬重，又有对他归国旅途的一种祝福与想象。主题思想围绕着圆载上人的归日之旅展开，体现了中日佛教文化交流背景下的离别与祝愿。