送御史大夫与川葛公致仕东归四十韵
明 · 于慎行 · 五言
显赫啊这皇王的时代，美好啊这社稷之臣。历经三朝如同依傍日月，位列八座就像登上星辰。海岱聚集天地元气，是夔龙般的贤能托身之人。从来就众望所归，不要惊讶君主恩宠频频。自己上奏了三千篇奏章，到如今又过了五十个年头。风霜在各处经历，雨露多次更新。声誉在仙官之处被记录，文章技法如同郢匠运斧。在陕地全部授予符节，在黄河之滨开设府署。留在省中掌管国家礼仪，在铨曹协助国家均平事务。云朵刚刚离开远处的山峦，鸿雁又飞上秋天的天空。两次穿上东山的木屐，再次应召于渭水之滨。清明之时登上高位，晚年能识别松竹的品质。在北斗星的位置担当喉舌之官，在西台统领士大夫阶层。跟从君主仍然如云气沛然，像山岳一样再次巍峨。只为报答君主的恩情，应该难以厌倦宫廷生活。纲纪使众多官吏肃穆，声威教化一时之间淳厚。像石头砥柱在中流，使要路之风清正。门前没有趋炎附势的宾客，座席上有穿布衣的亲人。一同品味心境如水，又何妨两鬓如银。况且遇到圣明的君主，全依靠老臣。像尚父开辟周朝之日，韦贤在汉朝为相之时。仍然手持青玉杖悠闲自在，却又回忆起头戴白纶巾的时光。五次上疏言辞愈加恳切，三个秋天愿望才开始达成。感恩哪里是为了避世，颐养天年想要隐藏本真。辗转之间皇帝眷顾，从容地走出京城。在宫阶每日拜别，天子的话语赐下时诚恳。在都门的帐幕中醉酒，花瓣飘落在易水之津。管粮仓的人一同送上白米，台隶跟从朱轮大车。特殊的礼遇优待元老，美好的声誉传扬九州大地。志向原本与凡俗不同，名字已经被画在麒麟阁上。开始告别人间之事，还追随着世俗之外的事物。安期生新近有寄语，东方朔旧日是邻居。所处境地被烟波隔断，心中期许与鸟雀相驯。本来就知道是风后的同类，原本就是葛天氏的子民。先父一同攀折桂枝，他日口吐获茵般的美言。曾经拿着马鞭进入洛阳，伏在车轼上也游历过秦地。仓促之间情感多么深厚，苍茫之间踪迹已经陈旧。遗孤得到重新接待，旧时之事变得辛酸。自己庆幸依傍高贤的规范，谁能承受这离别的伤神。徘徊着吟唱此曲，姑且以此答谢上天。
美好啊。‘庥’有庇荫、保护之意，这里引申为美好。；夔和龙，相传为舜的二臣名，夔为乐官，龙为谏官。后用以喻指辅弼良臣。；郢匠，楚国郢都的巧匠，名石。斤，斧子一类的工具。《庄子·徐无鬼》载，郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之，匠石运斤成风，垩尽而鼻不伤。后以‘郢匠斤’比喻纯熟、高超的技艺。；插笏于绅。绅，古代仕宦者和儒者围于腰际的大带。‘搢绅’也作为官宦或儒者的代称。；丹屏。借指君王。
从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如‘尚父开周日，韦贤相汉辰’，通过姜子牙、韦贤等历史人物典故，将主人公与这些贤能之士类比，烘托出主人公的贤能与功绩。在对仗方面，‘三朝依日月，八座上星辰’‘海岱钟元气，夔龙托后身’等对仗工整，增强了诗歌的节奏感和韵律美。情感表达上，既表达了对御史大夫葛公的敬重、钦佩之情，如对其多年来在朝堂上功绩的描述；又有送别时的不舍与感慨，如‘踟蹰歌此曲，聊尔谢鸿钧’体现出的徘徊与惆怅。在意境营造上，诗中既有朝堂之上的庄重威严，如‘纪纲群吏肃，声教一时淳。石砥中流柱，风清要路尘’描绘的政治清明景象；又有离别的惆怅和归隐后的闲适，像‘境地烟波隔，心期鸟雀驯’所营造出的静谧、远离尘世之感。主题思想围绕着对葛公的送别展开，回顾其一生的功绩、品德，表达敬重与不舍，同时也体现出对其归隐生活的期许。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。