送宇文安行如吴下

宋 · 晁公溯 · 五言

原文
往者华阳公,熊轼始西还
不断吴松江,但取江中山
千岩与万壑,归置函丈间
白云生宴坐,青壁照苍颜
高标可想见,逸驾难追攀
公孙喟然叹,顾我敢自闲
要兴故老家,再立清朝班
结绶思登畿,弃????行入关
嗟予忝父客,送子亦涕潸
愿谨视风水,鱼龙多神奸
译文 / 白话释义

过去的华阳公,乘坐着熊轼车开始向西返回。看那吴松江连绵不断,只取那江中的山(意谓华阳公志在天下,不局限于一地)。众多的山岩和山谷,都被他放置在书房之内(形容其胸怀广阔,有包容万象的气概)。他闲坐时仿佛有白云生出,青色的山壁映照出他苍老的容颜。他高尚的风范可以想见,他超逸的才德难以追及。公孙先生(宇文安行)感慨长叹,看我自己怎敢偷闲。想要振兴古老的家族,再次在清明的朝堂位列朝班。系上官印丝带就想登上京城附近之地,抛弃符繻(表明决心)就进入函谷关。可叹我作为您父亲的朋友,送您远行也不禁涕泪潸然。希望您谨慎地观测风水,鱼龙之中隐藏着很多神异奸险之物(提醒路途多风险)。

注释

古代一种车前横木做成熊形的车子,为公卿和地方长官乘坐,这里代指乘坐这种车子的人,即华阳公。;原指讲学者与听讲者一丈见方的地方,后用以指对前辈学者或老师的尊称,这里表示华阳公的书房之类的地方,形容其胸怀能容纳万物。;形容叹气的样子,kui(四声) ran(二声)。;系结印带,比喻出仕做官。;繻,ru(二声),一种帛制的符信。弃繻表示决心出仕的态度。;谦辞,表示辱没他人,自己有愧,tian(三声)。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了叙事与抒情相结合的方式。诗的开篇先以回忆华阳公起笔,通过对华阳公的描写,如‘不断吴松江,但取江中山。千岩与万壑,归置函丈间。白云生宴坐,青壁照苍颜。’运用夸张的手法展现华阳公的胸怀与不凡气度,为下文宇文安行的出场做铺垫。在情感表达方面,既有对宇文安行的敬重与期待,如‘高标可想见,逸驾难追攀。公孙喟然叹,顾我敢自闲。要兴故老家,再立清朝班。’表达出宇文安行以华阳公为榜样,有振兴家族、建功立业的志向,诗人对他这种志向是敬重的。同时诗人又饱含送别时的不舍之情,‘嗟予忝父客,送子亦涕潸。’直接表达了涕泪相送的不舍。在意境营造上,诗中描绘了吴松江的山水景象,如千岩万壑等,还有白云、青壁等自然景象与人物的宴坐、苍颜相结合,营造出一种既壮阔又带有一丝怅然的意境。主题思想上,既有对前辈风范的追念,又有对友人离别的感伤,还有对友人建功立业的期望。

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