送章????归乡

宋 · 杨亿 · 七言

原文
芜秽休嗟负郭田,蹉跎自过鹿鸣筵。
荆山玉璞空三献,梁苑风尘已十年。
疏入禁中犹未报,赋成都下早曾传。
独携书剑归闽岭,共泛烟波入楚天。
猎猎酒旗邀举白,招招渔艇劝烹鲜。
棋枰斗胜疑成癖,砧杵惊愁几废眠。
驿路数程烦托乘,郡斋终日喜谈玄。
如何弃我还家去,相送津亭一黯然。
译文 / 白话释义

不要叹息郊外的田地荒芜,虚度光阴错过了鹿鸣宴。如同荆山的璞玉空自多次进献,在梁苑历经风尘已经十年。给朝廷的奏疏递入宫中还没有得到回应,在成都写下的辞赋早就已经流传。独自带着书剑回归闽岭,一起在烟波中前往楚天。飘扬的酒旗邀请举杯畅饮,轻摇的渔船劝人烹煮鲜鱼。下棋争胜好像成了癖好,捣衣砧杵声惊起忧愁让人几近失眠。在驿路上的几程烦劳搭乘车马,在郡斋整天喜欢谈论玄学。为什么要抛下我返回家乡去呢,在渡口的亭子相送令人黯然神伤。

注释

dí,美好。;靠近城郭的田地,此处泛指田地。语本《史记·苏秦列传》:‘使吾有雒阳负郭田二顷,吾岂能佩六国相印乎!’;科举时代,乡举考试后,州县长官宴请得中举子或放榜次日,宴主考、执事人员及新举人,称鹿鸣筵。;荆山的玉石,此为和氏璧的前身,常用来比喻美好却未被发现的事物。;封建帝王所居的宫苑。因不许人随便进出,故称。;指创作完成辞赋。;棋盘。;争胜。‘鬭’通‘斗’。;捣衣石和棒槌。亦指捣衣。;搭乘别人的车。;郡守起居之处。;谈论玄学。;古代建于渡口旁的亭子。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了典故,如‘荆山玉璞空三献’引用了卞和献玉的典故,以卞和多次献玉不被认可来暗示友人虽有才华却不得重用的境遇,增强了诗歌的文化底蕴和表意深度。在情感表达方面,全诗情感复杂而真挚,既有对友人怀才不遇的同情,又有对友人离去的不舍。诗中通过回忆友人的经历,如‘梁苑风尘已十年’,展现出友人漂泊的沧桑感。在意境营造上,‘独携书剑归闽岭,共泛烟波入楚天’勾勒出一幅友人踏上归乡旅途,在山水烟波间前行的画面,意境开阔又带有淡淡的离愁。主题思想上,主要围绕着送别友人展开,在送别中体现出对友人的关怀、同情与不舍,同时也感慨友人的身世际遇。

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