送周司寇廷玉献绩赴阙三首

在南台辅助政教，正定五刑（五种刑罚），满心都是春天般的意趣，充满着仁爱之声。紫色的苔藓被雨所覆盖在嘉石（古代立于朝门左侧用以示众的石头）之上，绿色的柳树凝聚着烟雾环绕着贯城（牢狱）。已经建立起足以容纳驷马高车的门第，又听闻郑履（东汉郑崇，这里指代贤臣）进升为孤卿（少师、少傅、少保的合称）。充满精神地朝拜，龙颜（皇帝的面容）喜悦，恭敬信奉上天的事功（治国之事）属于老成人（年高有德者）。

辅助教化。出自《书·大禹谟》‘汝作士，明于五刑，以弼五教。’；古代立于朝门左侧用以示众的石头。；指牢狱。；东汉郑崇，因他常求见哀帝，哀帝每见他就笑着说‘我识郑尚书履声。’后用为典故，指代贤臣。；少师、少傅、少保的合称。

从文学手法上看，首联运用了直叙手法，点明周司寇的职责是弼教南台、正定五刑，同时用‘满腔春意蔼仁声’来形容他在履行职责时充满仁爱，以景语写情语，生动地塑造出一个心怀仁德的官员形象。颔联描写了紫苔覆嘉石、绿柳绕贯城的景象，这既是眼前之景，又巧妙地将与司法相关的嘉石和贯城融入其中，营造出一种肃穆又不失生机的意境。颈联‘已建于门容驷马，还闻郑履进孤卿’运用典故，以‘容驷马’表示门第高贵，‘郑履’指代贤臣，通过这一典故进一步强调周司寇的贤能和仕途的顺遂。尾联通过描写周司寇朝拜时皇帝的喜悦，表达出对周司寇的赞美之情，主题思想围绕着对周司寇在司法工作中的作为以及其贤能高升的歌颂。在情感表达上，整首诗充满了对周司寇的敬重、钦佩和祝福之情。