岁丁丑曾步韵寿一如王君七十，意有未尽，复成五古一首

我续写古稀之年的吟唱，不崇尚阿谀之词的进献。先生有着松鹤一般的姿态，资质尤其端重。刚刚开启亨通的卦象，却甘愿居住在低陋的小巷。德高望重的前辈们敬仰经学之师，其文史知识非常够用。桃李满天下，众多英才济济一堂。衣钵得以广泛地流传，大家都钦佩如同孔子造就颜渊般的功绩。清闲的境况谱写茶经，将旗枪（茶叶）分出高雅的供给。悠闲快乐如同天真之人，每日与知己相往来。回忆往昔在小蓬莱（地名），惭愧地陪着如同鲤对（接受教诲）般共处。五十多年的时间里，我还没有摆脱尘世的羁绊。羡慕先生夫妇和睦，又有优秀的子女。美好的子弟如兰玉般挺立在庭前，含着饴糖逗弄孙儿。天伦之乐的事情很多，颐养之福是上天所种。就以此来占卜高寿，姑且代替那椒花颂（贺岁祝词）。

肇，开始；锡，通‘赐’，给予。这里表示开始得到某种赐予或者开启某种运势。；鸿逵，意为鸿飞之路，比喻升迁腾达之路；爻，组成八卦的长短横道。这里的‘肇锡鸿逵爻’表示开始有亨通发达的征兆。；迁居，这里指居住的地方。；简陋的小巷，表达居住环境的普通。；年老而有名望的人。；原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵盂，后泛指传授下来的思想、学术、技能等。；指培养造就人才，这里将王君比作孔子培养颜渊一样的人物。；绿茶的一种，由带顶芽的小叶制成。这里代指茶叶。；谦辞，表示辱承，忝列。；尘马缰绳，比喻尘世的羁绊。；指夫妻关系和睦，用的是举案齐眉的典故。；指优秀的子弟，谢家是东晋的名门望族，多有优秀子弟，如谢玄等，这里用谢家来比喻王君家的子弟优秀。；芝兰玉树，常用来比喻优秀的子弟。；含着饴糖，形容老年人的闲适生活，也表示享受天伦之乐。；高龄，长寿。；晋代刘臻妻陈氏曾于正月初一献《椒花颂》，后泛指新年祝词。

从文学手法上看，这首五言古诗以叙事和描写为主，平铺直叙地阐述了王君的种种品德、事迹以及他的家庭状况等。如‘桃李盈门墙，济济英才众’，通过桃李盈门的形象比喻，描绘出王君门下弟子众多的景象，是典型的借物喻人手法。在情感表达方面，诗中充满了对王君的敬重和羡慕之情。敬重体现在对他品德、学问以及为师之功的赞美上；羡慕则表现在对他家庭和睦、天伦之乐的歆羡。在意境营造上，诗中描绘了一种悠闲自在、德高望重的老者形象及其生活的美好意境，像‘清况谱茶经，旗枪分雅供。优游乐天真，知己日过从’，营造出一种闲适高雅的生活氛围。主题思想围绕着对王君的寿辰祝福展开，通过列举王君的为人、成就、家庭等方面，表达出对他的敬重和美好祝愿。