睢阳五老图

开始时一同有着优异的功绩，到晚年一同安闲自在，五福全都具备而头戴角冠。晋朝时山河遵循大道，治理国家面对上天。羌夷等外敌有谁敢窥视中原华夏，朝中官员却猜疑而畏惧岁末的严寒（可喻艰难时刻）。贤良辅佐君主的和鸣之歌遗留的韵味尚在，只有我们后辈恭敬地瞻望。

地名，今河南商丘。；有角的帽子，常为道士或隐士所戴。；‘典’意同司，‘午’在十二地支中对应马，司马氏建立晋朝，故‘典午’为晋朝的代称。；本义为调和阴阳，常用来指治理国家。；宗庙和社稷，常用来指代国家。；天空，这里指上天。；华夏，中国。；大腿和胳膊，比喻辅佐君主的大臣。；连续唱和的歌声，这里指贤良辅佐君主的和谐景象。；祇（qí），恭敬。膺，承受、接受。祇膺即恭敬地接受或敬仰。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如“典午”指代晋朝，增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。在情感表达方面，诗中既有对睢阳五老功绩的敬仰与赞美之情，也透露出对当时朝中官员猜疑态度的不满。在意境营造上，通过描绘睢阳五老的经历以及对其所处时代的回顾，构建出一种带有历史沧桑感和崇敬感的氛围。主题思想围绕着对睢阳五老的缅怀与敬重展开，同时也反映了当时的政治社会现象，体现了对贤能之人的向往以及对不良官场风气的批判。