苏武慢次虞伯生韵，咏白鸥园

绿树环绕着美好的园子，白鸥飞翔在野外的水面，一处可供垂钓的钓鱼矶。忙里偷闲取乐，依傍着鲜花与垂柳，并非是效仿那些年轻人。放下钓丝，回归田园，深深感激皇帝优厚的诏书。欣喜天边那疲倦的鸟儿，轻快地飞向夕阳下的树林梢头。自从归来后，新购置了池塘，随即栽种杨柳，引来水鸟沙禽。竹林下的茅屋，松林间的草阁，夜里藜杖的火光在树林梢头闪耀。拄着拐杖悠闲地游玩，手托下巴打坐，行止间一切尘缘都已了断。想到自己这个修道之人，既不是佛也不是仙，说给旁人也不会知晓。

可供垂钓的水边岩石或石滩。；原指钓丝，这里比喻仕途之事，出自《礼记·缁衣》‘王言如丝，其出如纶。’；指皇帝居住的地方，这里代指皇帝，古人认为天有九重，君权神授，皇帝如同天子，所以用九重代指皇帝。；树梢。；以手托下巴，是一种闲适的姿态。

从文学手法上看，上阕开篇通过描绘‘绿树芳园，白鸥野水’等自然景象，营造出一种宁静闲适的氛围，属于典型的以景开篇，奠定了全词的基调。‘一曲渔矶堪钓’则点明地点与活动，画面感很强。‘辍却丝纶，放归田里’运用了借代手法，‘丝纶’代指仕途之事。情感表达方面，既有对田园生活的喜爱，如对园子里的白鸥、水鸟等描写中透露出的惬意，又有对皇帝恩诏的感激之情。在意境营造上，下阕的‘竹底茅斋，松间草阁，藜火夜辉林杪’构建出一种清幽、静谧的田园意境。主题思想上，表达了一种归隐田园后的闲适自在，以及超脱尘世的心境，同时也流露出一种不被常人理解的孤独感，如‘念道人、非佛非仙，说与傍人不晓’。