太常乐

作为阳德之根源的神灵（太阳），就像羲和驾驭日车在寅时恭敬地迎接。它得到上天的旨意长久地照耀大地，在日月星三辰之中居于首位。端正的祝辞和完备的祭品都已备好，人们恭敬庄重。那神圣的光芒降下鉴察，能够享用这盛大的祭祀。

阳气。古代阴阳学说认为，阳气为德行的根本，故有此称。；羲和驾驭（日车）。羲和，中国神话中太阳女神，传说她驾驭日车在天空中运行。御：驾驭。；恭敬地迎接。寅：恭敬。宾：迎接。；指日、月、星。；端正的祝辞。；备办各种器物，这里指祭祀时准备的祭品等。；恭敬的样子。；庄重的样子。；指太阳的光辉。沦：沦漪，这里形容光辉的样子。精：指日精，即日的精华。；洁敬。指明洁诚敬的祭祀。禋：祭祀。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘羲御寅宾’，引用了羲和驾驭日车的神话典故，增添了诗歌的文化底蕴和神秘色彩。在结构上，层次分明，先点明太阳的重要地位如同阳德之母，然后描述其得天意而久照，接着写祭祀的准备，最后写神灵降鉴享祭。情感表达上，充满了对太阳这一神灵的崇敬之情。在意境营造方面，通过对祭祀场景的描写，以及对太阳神圣地位的渲染，营造出一种庄严肃穆的意境。主题思想围绕着对太阳的尊崇以及对祭祀的重视展开，体现了古人对自然神灵的敬畏之心。