太湖诗 三宿神景宫
唐 · 皮日休 · 五言
古老的道观高峻又寂静，幽居之人内心怡然自得。一旦将天下纳入胸怀，便在太湖之畔留宿三夜。何况这是深夏的傍晚，没有看到清朗的月景。在玉泉洗过衣服之后，又到金殿添上香火的时候。客房高大又宽敞，客床屈曲又奇特。石枕寒冷透入脑际，竹席寒凉侵入肌肤。空气清寒难以入眠，起身坐在台阶之旁。松荫忽然有微弱的光亮，只看到如芝草般的萤火。白色的鹤因微小的露水而警觉，白莲在明暗相间的池塘中摇曳。窗棂上附着如乳般的苔藓，墙壁缝隙中含着如云般的繁花。听到磬声魍魉奔逃，见到烛光孤雌飞跑。露水将要滴下，芭蕉还未分散倒伏。五更天时山中蝉鸣响起，那声音如同吹篪一样把人惊醒。杉树间忽然吹起风来，吹散了道士诵经之声。道士的头巾和鞋子的样式，符合上清朝廷的礼仪。明日出发做这样的事，难道还甘心奔波忙碌。
小而高的山，这里形容道观高峻。cén；水边，岸边。méi；屈曲，环绕。pán；台阶上面的空地。chí；窗棂。líng；草木花下垂的样子，这里指如云般的繁花。ruí；传说中的山川精怪。wǎng liǎng；失偶的雌鸟。jī cí；夜间的水气，露水。hàng xiè；分散，这里指芭蕉叶分散倒伏的样子。lí pī；古管乐器，像笛子，有八孔。chí
从文学手法上看，此诗运用了大量的白描手法，如‘松阴忽微照，独见萤火芝。素鹤警微露，白莲明暗池。’等句，简洁而生动地勾勒出了神景宫夜晚的景色，画面感极强。在情感表达方面，诗人通过对道观环境的描写，表达出一种清幽闲适又略带超脱尘世之感。诗中的‘一来包天下，三宿湖之湄’体现出一种胸怀天下又寄情山水的豁达。在意境营造上，全诗营造出一种静谧、清冷、神秘的意境，像‘石枕冷入脑，笋席寒侵肌。气清寐不著，起坐临阶墀。’通过对寒冷、清寂氛围的渲染，让读者仿佛置身于那深夏的道观之夜。主题思想上，既有对神景宫自然与人文景观的描绘，又隐隐透露出对宁静脱俗生活的向往，以及对奔波世俗的厌倦。
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