太湖诗 晓次神景宫
唐 · 皮日休 · 五言
半夜幽静的睡梦中，小船好似野鸭跳跃。清晨来到了什么地方，很快就靠着包山山脚。山高三百六十丈，密集地耸立着像刀刃般锋利。远望只能徘徊，想要攀登先得振作精神。浓重的露水沾湿莎草做的衣裳，浅浅的泉水浸湿草鞋。走了不到一里路，所处的环境就变得寂寞起来。幽静的小路延伸向天空，神仙的门户紧傍着山岩。松涛声非常清幽，海上的太阳刚刚明亮地照耀着。突然面对高远的天空，万千杂念都被抛开。祭坛有灵气滋生灵芝菌菇，殿堂神圣没有鸟雀。美玉装饰的帷幕自己回旋，锦缎做的旗帜徒然色彩绚烂。鼎中的气息化为龙虎，香烟混合着丹砂。凝神看那出山的云，默默听着仙鹤鸣叫的时候说的话。绿色的道书不可注解，云笈大概是没有钥匙（难以开启奥秘）。天晴了鸟儿欢快，山崦里花的光彩微弱。自然界的声音如同弹琴，泉水声好似敲钟铃。在洞前的院子里吃斋，怎敢辜负玄道的科律约定。空中都是仙人的符书，地上都是灵妙的药草。金浆可以尽情畅饮，玉豉可以细细咀嚼。诚心服用燕胎（仙药），叩齿诵读龙蹻（仙经）。七十二处福地，这里永远可以安身。在兽类中缺少虎豹之类猛兽，在虫类中也没有毒害的虫子。曾经听说选择成仙之人有簿录，成仙的志向不是轻易能做到的。绿色的肠子和朱红的骨髓，青色的肝脏和紫色的脉络（都是成仙的资质）。我缺乏这样的福相，上天给我的形貌丑陋。常常悲叹自己像原宪一样贫穷，像齐侯一样饱受疟疾之苦。最终必然会委顿，也仰慕那旷远的境界。三茅真君也常住此地，我终究与高官厚禄无缘。想要询问包山之神，前来此处缺少些山林沟壑（的自在）。
野鸭，fú；聚集，cuán；形容老人目光炯炯、精神健旺，这里表示振奋精神，jué shuò；用莎草做的衣裳，莎，suō；形容天空空旷清朗，xuè liáo；山崖，è；红色或青色的可作颜料的矿物，huò；敲击钟铃，chuāng duó；道教的法规，玄，道家的义理深奥、神妙；簿籍，这里指仙籍，lù；古书上说的一种似狸而大的猛兽，chū；蜇（zhē），指蜂、蝎子等用毒刺刺（人或动物）；脚肿，zhǒng
这首诗在意境上，营造出一种空灵、清幽又带有神秘色彩的氛围。如‘松声正清绝，海日方照灼。歘临幽虚天，万想皆摆落’，通过描写松涛声的清幽、海上日出的壮丽，使人突然感到心境开阔，万念俱空。在写作手法上，多种手法并用。一是描写细致入微，如对包山景色的描写，从山的高度、形状，到山中的露水、泉水、松声、海日等，细致地勾勒出山中的景致。二是对比手法，如将自己的平凡丑陋与成仙之人应有的资质对比，表达出对成仙的向往和自身条件不足的无奈。情感表达丰富，既有对神景宫所在包山的清幽环境的喜爱，又有对自身命运多舛的哀叹，还有对修仙求道的向往与无奈。主题思想上，在对神景宫的描绘中，融入自己对修仙的思考、对自身命运的感喟以及对自然的热爱。诗中的每一处景致描写几乎都和诗人的情感与思考相融合，情景交融，体现出诗人复杂的内心世界。
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