太玉洞听琴

没有琴弦就弹奏不出声音，但有了琴弦又大多失去真意。真正的声音到底在哪里呢？应是如同陶渊明那样心中充满春意（的境界）。文王操这样的琴曲已经远去，孔子讲学的杏坛也已成为旧事。所以桑间濮上那样的靡靡之音，在郑国、卫国盛行并影响到嬴秦（的音乐风气）。哪里知道在这幽谷之中，竟能听到远古时代的淳朴之音。游动的鱼儿跃出春天的水面，鸣叫的鹤在霜晨飞翔。不必羡慕广陵散的神秘（高妙），只要是高雅之音都能使人心神愉悦。

岂，难道。（jù）；同‘乃’，于是，就。（nǎi）；像陶渊明那样。陶渊明以旷达、超逸著称，这里指心中有如同陶渊明般的心境。；指心。古人认为心的大小在方寸之间。；指《文王操》，古代著名琴曲。；孔子讲学的杏坛，这里代指古代的高雅文化氛围。；桑间濮上之音，原指淫靡的音乐，出自《礼记·乐记》。；郑国和卫国的音乐，常被视为靡靡之音。；波及，影响。；指秦国，这里是说不良音乐风气影响到秦国的音乐。

这首诗在意境上营造出一种清幽、古朴的氛围。诗的开篇就以有无琴弦引出对真正琴音的思考，这种思考颇具哲理。从写作手法来看，运用对比手法，如无弦与有弦、真声与世俗靡靡之音（桑濮响等）的对比，突出太古淳音的可贵。情感表达上，诗人对太古淳音充满向往和推崇，对世俗的不良音乐风气表示叹惋。主题思想上，通过对太玉洞听琴的感悟，探讨音乐的真谛，认为真正的雅音不在于曲目的神秘高妙，而在于能给人带来心神愉悦的感受，传达出一种对高雅音乐和古朴意境的追求。