太岳仙宫七咏 太和
明 · 黎民表 · 七言
太岳仙宫七首之太和（其一）：山势曲折环绕压迫着大地，帝王的居所宏伟地位于大门之处。龙盘绕之处接近三秦胜地，鳌背负之处远远连着五岳之尊。红色的石阶参差不齐地悬着铁锁，玉京光彩夺目涌起金轮。骑着麒麟披散头发要游历何处呢，径直用太平安定报答紫元君。（其二）：紫盖峰前飞下成群的仙鹤，穿着羽衣远远地迎受御炉的香气。云呈现出双鬟玉般的祥瑞之像，皇帝赐下有五色纹的霞衣。星星杂乱地如棋子在山涧隐藏，风回旋时金磬之声隔着山也能听到。蛰居的龙一去没有消息，惆怅地望着经台太阳又西斜了。（其三）：七十处有名的区域护卫着紫宫，南岩的幽美胜景怎样才能相通。亭亭的仙掌聚集清露，一片片的灵衣抵御着晓风。山下烟霞常常笼罩着鼎，墙壁间的文字大半像垂虹。倾斜的山崖可以占卜却无人购买，洗钵焚香侍奉远公。（其四）：轸宿和翼宿的光芒夜夜垂落，洞霄峰的山势高耸入云。窗间难以分辨金银之气，地下暗暗连通着日月池。玄水当年不是大禹的遗迹，赤松今日是尧帝的老师。只应是上界无人能到达，输给祠官去种植紫芝。（其五）：望断仙山哪里容易相逢，回首紫岩已被青苔覆盖。三株树暗暗结着黄金般的果实，九渡之处深深盘绕着白玉般的水流。离开蕙帐惊起夜里的仙鹤，带着玉饰的乐器归去驾驭应时的龙。茂陵的人自然是秋风中的过客，为青骡海上的踪迹而断肠。（其六）：手里拿着丹书侍奉玉皇，紫色的胡须潇洒地超脱于尘世。青羊变化之后还留存石头，白鹤归来仍然是幻影之身。当年在药市曾经隐姓埋名，如今在桃花源正迷失道路。可怜那些先朝的景物人事，应该为百姓探访隐士。（其七）：华丽的小屋珠子点缀着丹丘，用凤鸾驾车在那上头。窗外明月下秦地的树木遥远，栏杆前风急吹着楚江的水流。天门险要似乎没有道路，地籁凄清简直如同秋天。如果不是文皇亲自规划指点，湘樊怎能有帝王的游历。
帝王居住的地方。宸，封建时代指帝王住的地方，引申为王位、帝王的代称。；红色的石阶。磴，石头台阶。；道家称天帝所居之处。这里用来形容仙宫的神圣壮丽。；道教称神仙。；佛教语，指佛教始祖释迦牟尼之像，这里泛指祥瑞的像。；星星杂乱如同棋盘上的棋子。枰，棋盘。；潜伏的龙，这里可能喻指隐居的贤才或者有特殊意义的事物。；倾斜的山崖。欹，倾斜。；神话中的水名。；即赤松子，传说中的仙人。；帐的美称，常用来指隐士的帐幕。；古玉制乐器。；天帝的居所，也指帝王。；雕刻或绘饰得很精美的窗户。；指自然界的声响。
这首组诗描绘了太岳仙宫太和的壮观景象与神秘氛围。从文学手法上看，运用了丰富的想象与夸张，如‘龙蟠近接三秦胜，鳌负遥连五岳尊’，将太和的地势与龙、鳌等神话元素相联系，极力渲染其尊崇的地位。在描写景物方面，细致入微，像‘亭亭仙掌漙清露，叶叶灵衣御晓风’，通过对仙掌、灵衣的描写，增添了仙宫的灵动感。情感表达上，既有对仙宫胜景的惊叹与赞美，也有对历史人事的感慨，如‘茂陵自是秋风客，肠断青骡海上踪’，借古事表达出一种世事无常的怅惘。在意境营造上，融合了仙境与尘世的元素，营造出一种亦真亦幻、超凡脱俗的意境。主题思想围绕着太岳仙宫太和展开，展现其独特的自然景观与人文底蕴，同时也透露出对历史、神话以及人生的思考。
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