韬园得陈玉几为新罗山人篆书一联旁录新雁过妆楼词是谢其作玉几山房填词图者以余与新罗同字辍以见赠用山谷谢陈适用赠纸韵谢之

我的技艺不能像庖丁解牛那样高超地进行排击和割剥；我的学问也不能像背诵典籍那样旁征博引。我独自怀疑书画可能很有好处，用旧纸换来了青色的鼯鼠裘。冯侯十年来多次厚待我，用珍贵的琼玖来馈赠我，就像瓜投于井一样。这一副新得的好对联，字体端正，线条如银钩般莹润。楞山距离现在已经有两百年了，桑板上的字迹有的已经变成了赭色，有的还是白色。可以想象到在湖楼挥笔作画的时候，两位老人的眼神如同鹄鸟般明亮。不同的苔藓长在相同的山峰上本是常事，可贵的是有来自杭州的客人。过去流传着玉几的书画诗，现在与瘦厉髯金峙这位词伯一起。有才之人曾经在霜雪中失蹄，用画来包裹画，众人都不了解。当时不买郭隗的骨头，后世却把他比作梅家的鸡。感谢冯侯的美意，我先表达敬意，回家后在明亮的窗前欣赏这珍贵的画卷。争墩的姓氏虽然在世间流传，但螣蛇和瓮鸡怎能在同一天呢？我不敢与枚嵇相比拟嵇康，但还有倦圃的作品如云烟般美妙。应当收起刻楮的手，卧在素壁前欣赏这飞龙般的篇章。

庖丁，名叫丁的厨师；解牛，宰杀牲畜。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。出自《庄子·养生主》。；琼和玖，泛指美玉。也用以指馈赠的礼物或酬谢的厚礼。这里指冯侯赠送的珍贵物品。；具体所指的山名，文中未明确提及其详细信息，但在诗中是一个特定的地点。；用桑木制成的木板，古时常用于书写或镌刻。这里可能指的是有字迹的桑木板。；古代传说中的一种能飞的蛇，常与龙相提并论，被视为神物。这里可能是一种象征，与瓮鸡相对，强调两者的差异。

此诗在文学手法上，多处运用对比，如‘技不能排击，割剥如解牛’，将自身技艺与庖丁解牛对比，突出自身技艺的不足，又通过‘学不能旁立，暗诵索与邱’展现学问的局限，使表达更具张力。情感表达上，既有对冯侯厚待的感激之情，如‘冯侯十载数厚我，窘我琼玖偏瓜投’，也有对自身才华未被充分认可的感慨，如‘才人昔蹶霜中蹄，以画裹画众未知’。意境营造上，描绘了湖楼染翰的场景，‘想见湖楼染翰时，两翁如鹄瞳神碧’，营造出一种高雅的氛围。主题思想上，主要围绕书画艺术展开，探讨了书画的价值、自身对书画的热爱以及与他人在书画方面的交流等。