踏青四首
明 · 区益 · 五言
原野上微风轻轻吹拂，河岸边杨柳青青。风儿吹来吹起我的衣裳，柳丝飞动扑入我的酒中。自从我回归质朴的生活，在田野间逍遥快乐。去年春天住在城市里，今年春天在谷口耕种。所遇到的没有过去熟悉的事物，能结交的只有隐逸的老者。难道不想念美好的时节吗？只是缺少好朋友啊。鸟儿因为寻求配偶而鸣叫，野兽为寻找群体而奔走。感于外物而使我伤心，我的心中独自怀念过去。芳草长满道路两旁，采摘来送给知心好友。赶着车走出乡里，慢慢行走在山冈田野上。四面环顾多么萧条，只看到山丘和坟冢。深远的泉原之间，一去就如同漫长的梦。前人已不再活着，后人不断地追悼送葬。对着遗留的羹汤徒然落泪，洒下饭食悲痛难抑。谁说逝去的人已经疏远，后来的人实在众多。悠长的新旧交替的道理，天地原本就是这样始终相伴。通达的人将生死等同看待，不迷惑又有什么可恐惧的呢。踏青经过原野之中，秧苗的叶子有时又长齐了。农夫拿着犁和锄，各自走向田间。早晨出去从事农活，到傍晚还没空休息。荒僻的村庄炊烟升起得晚，过了中午才开始煮野菜。送饭很少能及时，风雨又迷茫凄冷。一个农夫对我说，妻子儿女对着人啼哭。上山担心豺狼老虎，下水害怕鲸鱼鲵鱼。盗贼到处横行，搜刮达到了骨髓。看不到《石壕吏》中那样的官吏了，但听到这些事空自心酸悲叹。安居家中厌烦狭窄局促，披散头发在郊外漫步。绿杨在道路两旁下垂，飞鸟对着人鸣叫。天地怜惜景色，昨天下雨今天天晴。趁着这个时候尽情闲游，开阔我的春心。人生不满一百年，何必追求千年的名声。野菜豆叶足以自给自足，哪里用得着鼎中烹煮的美食。春天的花朵不会再次飞扬，明亮的月亮不会永远圆满。事物的道理就是这样，忧愁悲伤到底是为了什么营求呢。寄语告诉世间的人，有酒就尽情倾饮。
田地，田间。出自《国语·周语下》‘天所崇之子孙，或在畎亩。’；赠送。例如《诗经·静女》‘贻我彤管。’；乡里；里巷。《古诗十九首·去者日以疏》‘思还故里闾，欲归道无因。’；往田里送饭。出自《诗·豳风·七月》‘同我妇子，馌彼南亩。’；泛指郊外。出自《列子·仲尼》‘初，子列子好游。壶丘子曰：“御寇好游，游何所好？”列子曰：“游之乐所好也。”壶丘子曰：“御寇之游，固与人同欤，而曰固与人异欤？凡所见，亦恒见其变。玩彼物之无故，不知我亦无故。务外游，不知务内观。外游者，求备于物；内观者，取足于身。取足于身，游之至也；求备于物，游之不至也。”于是列子终身不出，自以为不知游。壶丘子曰：“游其至乎！至游者，不知所适；至观者，不知所眂。物物皆游矣，物物皆观矣，是我之所谓游，是我之所谓观也。故曰：游其至矣乎！游其至矣乎！””
这首诗描绘了作者踏青途中的所见所感，在写作手法上，运用了大量的白描手法，如‘习习原上风，青青河畔柳。风来吹吾衣，柳飞扑吾酒。’简单几笔勾勒出原野和河边的景象以及风吹衣、柳扑酒的动态画面，生动而形象。在意境营造上，既有田园的闲适景象，如‘自吾返初服，逍遥乐畎亩。’描绘出回归田园后的逍遥自在；也有荒凉凄惨的画面，像‘四顾何萧条，但见丘与冢。’通过描写所见的丘冢，营造出一种凄凉的氛围。情感表达丰富多样，既有对田园生活的喜爱，又有对世事艰难、民生疾苦的同情，如‘不见石壕吏，闻之空酸嘶。一农为我言，妻孥向人啼。上山忧豺虎，入水畏鲸鲵。盗贼纵横行，诛求彻骨皮。’对农夫的悲惨境遇表达同情，同时也透露出对社会现实的不满。主题思想上，诗中既有对生死、名利的思考，如‘达人齐死生，不惑复何恐。’‘生年不满百，宁求千岁名。’又有对人生的感慨和对世人的劝诫，‘寄谢世间人，有酒且尽倾。’通过踏青的所见所闻所感，展现了作者复杂的内心世界和对生活、社会的深刻认识。
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