踏莎行 七夕

相隔一年的美好约会，就在今晚相逢。在银河悄悄渡过，流动的云彩都被打湿。哪里需要乌鹊来搭桥呢，织女自然有支机石（可渡河）。乞巧的楼阁高耸，长生殿一片寂静。人间的悄悄情话上天应该知晓。同样都是微不足道的儿女私情，古往今来终究难以明白。 在太素原的源头，广寒山的后面。在平沙堤畔骏马奔驰。宦官传下旨意走出宫殿台阶，马缰绳牵引来皇家马厩中的马。白玉带如螭龙盘绕，绯红色的官袍绣着蟒纹。每天上奏密封的奏章面对天子。君臣相遇自古以来就很困难，像唐尧虞舜那样的时代一千年后如今又再次出现。

指织女星，亦指传说中的织女，出自《史记·天官书》‘婺女，其北织女。织女，天女孙也。’；传说为天上织女用以支撑织布机的石头，出自张华《博物志》卷十：‘旧说云：天河与海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去来不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后茫茫忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人具说来意，并问此是何处，答曰：‘君还至蜀郡，访严君平，则知之。’竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，君平曰：‘某年月日，有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。又相传严君平卜筮于成都市，有一男子持布十匹来问：‘君平曰：‘此君家蚕室中物也。有一女子持一 端来问：君平曰：‘此君家机上物也。有一老人持一杖来问：君平曰：‘此君家祖 父手柱者也。有一少年持一丸泥来问：君平曰：‘此君家井中泥也。’其人大惊， 以为神。君平曰：‘非我神也，乃君家先君神灵也。君家先君必当有神明之器， 故能预知。君若不信，可往视之。’其人归，发视之，果有一器，如斗大，中有 一奇石，即支机石也。；乞巧的楼阁。乞巧是旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)，穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为‘乞巧’。；在骊山华清宫内，是唐玄宗与杨贵妃的寝殿，也泛指帝王的寝宫。；古代谓最原始的物质，出自《列子·天瑞》‘太素者，质之始也。’；宫殿前的台阶。；马缰绳。；皇家的马厩。；古代传说中一种没有角的龙。常雕刻在器物上。；言机密事之章奏皆用皂囊重封以进，故名封章。

这首词在文学手法上较为独特，上阕先从七夕的神话传说入手，通过描写牛郎织女的相会，如‘隔岁佳期，相逢今夕。银河暗渡流云湿。’勾勒出一幅充满浪漫与神秘的画面，同时又对传统的乌鹊搭桥提出新的看法，用‘底须乌鹊为填挢，天孙自有支机石’，展现出一种别样的思维角度。情感表达上，既有对牛郎织女爱情的感慨，如‘人间私语天应识。等是区区儿女情，古今毕竟难明白。’这种感慨带有一种对儿女情长难以言说的复杂情绪。在意境营造方面，词的上阕以七夕的夜空、银河、乌鹊等元素构建出一种梦幻而浪漫的氛围，下阕则陡然一转，从宫廷生活着笔，如‘太素原头，广寒山后。平沙堤畔雕鞍骤。宫监传宣下御墀，奚桥控引来天厩。’描绘出宫廷场景的热闹与忙碌，前后形成鲜明对比。主题思想上，上阕看似写七夕爱情，下阕写君臣关系，二者看似不相关联，但其实都在表达一种世间事物的难得，无论是美好的爱情还是贤明的君臣相遇。