藤作 其二

到先皇弘治初年的时候，大力禁止进贡，百姓安乐祥和。取消了振儋进献金香（沿袭唐代旧例的进贡），南宁进献银姜（类似宋代科税的进贡）也没有了。百姓依赖这种优游自在的生活过了三十年，这种好的开端谁能再恢复呢？公开的贿赂和私人的进贡恐怕已经晚了，谁能体会圣上对海外百姓的关心存念呢？妻子号哭孩子啼哭没有停歇的时候，催逼百姓的人哪知道是在落井下石。谁能到朝廷向天上诉呢？只有像东汉徐方那样留下好的郡守治理的事迹才行。您没看到女子苦于吉贝（棉花）的赋税，男子苦于䔲（一种作物，这里指相关赋税），而崔相公停车张榜免除这些赋税吗？前朝过去的事情已经数百年了，到现在还在青史中传扬清正的风气。福星般的监司和贤能的太守啊，百姓遭受这样的祸殃你们知道吗？

振州和儋州，在今海南等地，这里指当地的进贡。；一种香料，这里是作为进贡物品。；生姜类，是进贡之物。；祸端，出自《诗经·大雅·桑柔》‘谁生厉阶，至今为梗。’这里指好的开端被破坏。；天帝的守门人，也指帝王的宫门，这里指朝廷。；棉花。；一种植物，在此指代相关赋税。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如将弘治初年禁止进贡时百姓的熙和生活与当下百姓妻号儿哭的惨状进行对比，突出了百姓生活的变化。同时也用了典故，像‘谁能临武叫天阍，守有徐方留郡迹’中涉及到向天申诉以及贤能郡守治理的典故，增强了诗歌的文化内涵。在情感表达方面，诗人对百姓深切同情，对催逼百姓进贡、导致百姓受苦的现象表示极大的愤慨，同时也对弘治初年的政策表示怀念。在意境营造上，通过描写不同时期百姓的生活场景，构建出鲜明的画面感。主题思想上主要是反映百姓生活的疾苦，抨击不合理的进贡制度以及官员对百姓的不顾念，呼吁官员应像古代贤能者一样关心百姓。