田伯善少参登罗浮过饮小园留题四律次韵赋谢 百尺楼

田伯善少参登上罗浮山后到我的小园拜访饮酒，留下四首律诗，我依韵作诗答谢。《百尺楼》：居住在高楼怎敢说接近瀛洲仙境，手拿着酒临空一同赏看山色。东西两面的水色在芳草之外，山林间的雾气在远近的夕阳之中。想要跟从鲍葛探寻仙术，遥望罗浮山探问九转还丹之术。您的呼吸仿佛能够上通天帝所在之处，谁说列缺（闪电）高远难以触及。 柴门在蓬草丛生的小径边临水而开，旌旗孤独地树立在白云堆里。稀疏的草丛渐渐感觉到狂风震动，干枯的土壤如今得到滋润的雨水培育。红色的符节在树林间拂动，木客啼叫，满地的黄芽守护着桃孩（神话中的仙童）。我自怜这老园中的秋景平淡，不知何时您这尊贵之客能够再次前来。 您生性儒雅又风流，行走在野外忘却机心与野鸥亲近。一道白水如帘正好对着酒，满几案的青山独自注目凝视。天空中大雁飞过，伴随着声声雨声，江水清冷，枫叶吟唱，叶叶显示着秋意。自然是因为桂树丛的招引没有成功，迁飞的黄莺应该会笑这山谷太过幽僻。 选择胜景探寻奇境满足了平素的心愿，在空谷中逍遥，说着时光的推移。进入树林想要讨得绕着房檐的欢笑，停下车子悠闲地听着跪在石头上的吟唱。美好的消息在陇头，春天还很遥远，香魂在月下梦中能够寻觅。我这村野之人没有能够回报珍贵之物，您惠顾于我，让我惭愧自己的琴艺（绿绮琴代表琴艺）。

指世界，这里是说高楼仿佛接近仙境。；指的是道教修炼的一种法术，与修仙相关。；即九转还丹，道教的一种炼丹术。；旌旗的一种，这里描绘出一种孤独矗立的景象。；传说中的山中精怪，增添了山林的神秘色彩。；神话中的仙童形象。；比喻贵重之物，这里表示没有贵重之物回报友人。；传说司马相如的琴名，这里代表琴艺，表达自己惭愧没有好的回报。

从文学手法上看，此诗运用了对仗、用典等手法。如‘水色东西芳草外，岚光远近夕阳间’，对仗工整，‘东西’对‘远近’，‘芳草外’对‘夕阳间’，生动地描绘出眼前山水在夕阳下的美景。诗中多处用典，‘欲从鲍葛探三蹻，遥望罗浮问九还’中‘鲍葛’‘三蹻’‘九还’等都是道教相关典故，增添了诗歌的神秘色彩。 在情感表达方面，既有对友人来访的欣喜与感激，如‘野人未效南金报，惠我空惭绿绮琴’，表达出自己没有很好地回报友人的惭愧；又有对自身境遇的自怜，像‘自怜老圃秋容淡’。 在意境营造上，描绘出了清幽、宁静又带有神秘色彩的意境。如‘蓬径柴扉傍水开，干旄孑孑白云堆’勾勒出一幅郊野幽静的画面，而关于罗浮山的描写又给这意境增添了神秘氛围。 主题思想上，通过描写景色、与友人的交往以及自身的感受，表达出对友人的情谊、对自然的喜爱以及对自身处境的感慨。