天申节放生
宋 · 王十朋 · 五言
孔子钓鱼而不用大网横断流水来取鱼，这是仁爱之心禁止把事物捕尽。君子远离厨房，孟子论述过这种仁爱的方法。子产不肯接受活鱼，成汤解开兽网（祝祷）。文王的池沼里满是鱼儿，文王的仁德护佑周朝。唐代设置了放生池，全国有八十一处。至今湖州的碑刻，还闪耀着颜鲁公的笔迹。我大宋仁德如同上天，神明英武而不妄杀。中原和四方少数民族，不管是卵生、胎生还是湿化而生的生物。都得益于皇上的好生之德，只担心有一个生物失去生命。清源号称佛国，为何唯独缺失这个制度。那宏伟的科举考场，香荷生长在低湿之处。天子诞辰逢千秋之喜，赏赐宴会遍及郡县。用什么来为我的君主祝寿呢，那就重拾被遗落的旧例。鱼类和鳖类非常微小，正依赖一点点水而存活。何况这十亩的池塘，里面包含着广阔的天地。螃蟹在草泥上爬行，乌龟在莲叶上筑巢。长须虾和众多的鱼，大小各自成群。鱼儿在水中悠然自得，生机盎然是必然的。永远逃离密网的忧患，都被中正诚信的吉运覆盖。其中有许多鱼儿，姑且与蚯蚓水蛭为友。一旦得到风云际会的机会，就如同鲤鱼跃龙门改变平凡的资质。天旱的时候应该化为甘霖，不要忘记池塘中的日子。
满。rèn。；和，及。jì。；威严深邃的样子。dān dān。；香气很浓的样子。fù fù。；同‘鳖’，甲鱼。biē。；困而未舒的样子。yǔ yǔ。；形容众多或丰盛。yáng yáng。；网。gǔ。；同‘蚓’，蚯蚓。yǐn。；水蛭。zhì。
这首诗在文学手法上，多处运用典故。如‘夫子钓不纲，仁心戒尽物。君子远庖厨，孟轲论仁术。’等句，通过列举孔子、孟子的事例，以及其他如子产、成汤、文王等典故，来增加诗歌的文化底蕴，以古证今，表明好生之德古已有之。从情感表达来看，诗中充满了对宋朝皇帝好生之德的歌颂，‘我宋仁如天，神武而不杀。华夏及蛮貊，卵胎暨化湿。皆归好生德，惟恐一物失。’直接表达对宋朝君主仁德的赞扬，情感真挚而浓烈。在意境营造上，诗中描绘了放生池的景象，‘郭索行草泥，玄夫巢莲叶。长须及众鳞，巨细各俦匹。圉圉复洋洋，生意俱可必。’生动地展现出生机勃勃的池塘画面，鱼鳖虾蟹自在生存，充满生命的活力。主题思想上，围绕天申节放生这一主题，既讲述了放生的传统意义，又通过对宋朝放生情况的描写，表达对皇帝仁德的歌颂，同时希望这些放生的生物能有美好的未来，起到劝诫和弘扬好生之德的作用。
赏析、译文、注释等信息整理自开源古籍资料，仅供学习参考。