题北宋石经周礼残本

赤脚仙人下凡处在天子之位，韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修都是闻名于世的辅弼之臣。当时天下已经长久太平，文化统治盛大而成为典章制度。在汴都书写经文并镌刻于石上，评判的是宋祁和后来的王洙。从民间选拔人才，还有皇侄参与，像赵、杨、张、谢这些人以及胡氏。一行是小篆一行是隶书，以古文来保存古意显得珍贵。点画还讲究依据《说文》之书，体裁不沿袭经生字体。怎料至今六百年，仅仅十二版流传下来。小长芦老人秀野氏，两三册中看不到完整的《周官》。法帖谱系和《兰亭》考辨之类，喜好的人竞相搜寻探讨。书法家只懂得八种笔法的工巧，世俗之学哪里知道六经的珍贵。自从洪水般的大盗（或许指战乱之类的灾难）涌起，难以从黄河沙底去寻求（这些石经残本）。只是奇怪当年刚刚刻完，就推行新法而废弃《春秋》。

处在天子之位。宁，门屏之间，是古代帝王视朝时所居之处。；太平，安定。‘乂’有治理、安定之意。；张大，扩大。这里形容文化统治的盛大。；谨慎选择，这里有选拔之意。；同‘芗膻’，指香气。这里表示人们像追逐香气一样去搜讨。

这首诗在文学手法上，叙事与议论相结合。先叙述北宋石经的创作背景，如提及当时的贤能辅臣，文化昌盛的局面下镌刻石经的情况，包括参与的人员等，给人一种历史的纵深感。在情感表达方面，诗人对北宋石经周礼残本的流传稀少表示惋惜，如‘岂意于今六百年，十二版耳仅流传’就直白地表达出这种情感。在意境营造上，通过回顾北宋石经产生的辉煌时期，与如今残本稀少的现状形成鲜明对比，构建出一种兴衰之感的意境。主题思想上，诗人一方面感慨文化瑰宝的散落难寻，另一方面也似乎借古讽今，暗讽当时不重视传统文化经典，从‘书家但解八法工，俗学安知六经宝’可看出对当时只重技艺而忽视经典价值现象的批判，还有对北宋当时刚刻完石经就废《春秋》这种做法的质疑。