题伯兄文明精舍

书籍陈列在东墙与文昌星相互映照，展开书卷悠然自得几乎达到物我两忘的境界。侧着看晴日下的山峰像挥动着彩色的笔，清晨看到初升的太阳从扶桑升起。梦中回到春天池边的青草和春天一样美丽，遍祝庭院中的槐树到了秋天正苍绿。谁说扬雄甘心寂寞，他还打算在汉朝朝廷献上《长杨赋》呢。在山中修习静业感觉怎么样呢，懒散地任凭别人问我选择居处的事。高兴的是有书籍灯光照亮四壁，不妨碍以文史来充实闲暇时光。宝剑的光芒在静夜中使牛斗星宿都寒冷，在春深的仙草中仔细分辨文字的讹误。东方朔沉沦世间是因为什么癖好呢，逢人就应该写一篇《答宾戏》啊。

道家所追求的物我两忘、与道合一的精神境界。出自《庄子·大宗师》：‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。’；传说中太阳升起的地方。《海内十洲记》：‘其树虽大，其叶椹故如中夏之桑，故曰扶桑。’；指扬雄，字子云，西汉辞赋家。；扬雄曾作《长杨赋》，这里代指扬雄的文学成就及政治抱负。；指冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀。后以‘三馀’泛指空闲时间。；‘鲁’和‘鱼’篆文形似，容易写错，这里指文字讹误。；指东方朔，汉武帝时大臣，以诙谐滑稽著名。；东方朔曾作《答客难》《答宾戏》，这里代指东方朔的文学创作。

从文学手法上看，此诗多处运用典故。如‘谁道子云甘寂寞，汉庭还拟献长杨。’中的‘子云’‘长杨’，以扬雄自比，表达不甘寂寞、想要有所作为的志向。‘方朔陆沉缘底癖，逢人应著答宾书。’引用东方朔的典故，增添了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面，既有着对山居读书生活的喜爱之情，像‘喜有书灯分四壁，不妨文史足三馀。’体现出诗人沉浸于书斋生活的惬意。同时也有不甘寂寞，渴望在政治上有所建树的情感，如前面提到的引用扬雄典故的诗句。在意境营造上，描绘了精舍周围的景致，‘侧见晴峰挥彩笔，晓看初日吐扶桑。梦回池草春同丽，祝遍庭槐秋正苍。’通过对晴峰、初日、池草、庭槐等景象的描写，营造出一种宁静又富有生机的意境。主题思想上，这首诗围绕着在兄长的精舍中的生活与感悟展开，既表达了对山居读书生活的享受，又流露出积极入世的抱负。