题常乐寺五云台

虚空之中原本没有云，那天地间的一气又由谁主宰呢？云与虚空两者互不阻碍，云的生起消逝、聚散离合都是自然的。我听说心若回归到根源之处，即使虚空殒灭也没什么。应当知道那不会空无的事物，受外物感应就如同降雨一样自然。您看贤首师，把自己看作树木与泥土一般。他与云又有什么期待呢，更何况去问云是否有五色呢。为什么他坐在那里说法，祥瑞的感应就如此之多呢？不要怀疑是众多天神汇集于此，也不一定是众多神龙吐云所致。云与虚空、佛法就是这样，我这样说其实也是没有说（一种佛法的空无境界）。在堂中的贤首师的嫡孙还在，有客人到来应当去问他。

死亡、灭亡。yǔn；疑问代词，何，什么。xī；贤首宗的高僧，贤首宗是中国佛教华严宗的别称，贤首师是对华严宗高僧的尊称。；古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，称为瑞应。这里指说法时出现的祥瑞感应。；佛教语，指护法众天神。

这首诗意境空灵深邃，充满了禅意与哲理。从文学手法上看，诗人运用设问开篇，‘虚空本无云，一气谁所主’，以对虚空和云的追问引起读者的思考，奠定了全诗探究哲理的基调。在情感表达方面，诗人表现出一种对佛法禅理的深刻体悟后的平静与超脱。诗中的意象如‘云’‘空’，既是自然景象，又被赋予了象征意义，‘云空两无碍，起灭自散聚’描绘出云与空相互依存又互不干扰的状态，暗示了佛法中事物之间圆融无碍的关系，营造出一种空灵、清幽的意境。主题思想围绕着对佛法的理解、心的归源以及事物之间的自然感应展开，体现了诗人对禅理的深刻思考。