题痴仙无闷草堂遗集谒明延平郡王祠
近代 · 苏大山 · 七言
我的家在刺桐城的城南，距离延平郡王的家相隔七十里。五匹马奔向江边，其中一匹马返回，蜿蜒曲折一直延伸到海边，山峦隆起。在年末时节停船，霜雪满天，寒冷的潮水像牙齿一样啃噬着石头。亲手提着村酒祭奠延平郡王的祠庙，耳门旁边矗立着破损的石碑。凄凉的父老在墙东诉说往事，说那锁住海峡的双扇门已经过去了二百年。如今我乘船渡过大海而来，又经历了红羊劫，天地都已崩坏。长白山头风雨哀鸣，猫头鹰无声却将我的房屋毁坏。忍心将江山交付给他人，像这样的亡国残局真是可悲。怪异的情况不如当年舍弃一个珠厓，人心不会追随像草鸡一样死去。箫鼓纷纷，祭祀繁忙，争相捧着寒泉献上兰芷。尊崇延平王的德行，报答他的功绩，危檐迎着太阳，云彩凝聚成紫色。整理衣服再次拜谒延平王的祠庙，独自在苍茫之中凭依着旧日的营垒。喋喋不休地宣扬延平王的事迹，仿佛让时间倒流，历经双甲子。难道真的是神灵愤怒触怒了羊山，让胡虏得福，上天相助他们？又不是龙䂵偶然不灵验，历经百战终究难以依靠。于是感叹天心人事难以预知，金陵之役中甘辉战败，楼船被毁。如同被囚禁在牢笼中，江水警戒却无法奋飞，投书痛哭，如同当年的张苍水。成败英雄不必再论，大笑那些微不足道的人，他们羞愧得像野鸡。回忆起焚烧青衣、哭庙的时候，鲜血磅礴，怒发冲冠，直指敌人。在桃花山上誓师，子弟们用藤牌，技艺高超。巍峨的金门、厦门两门高耸，奈何却为争夺利益而争斗。郑云已殉国，郑稚山被焚烧，南来的慷慨之士也没有了。云根、汉影之石都已沉没，腥膻之气无法洗涤河山之耻。在崎岖之地开辟天地，挥戈一怒，将荷兰人驱赶得像羊猪一样。如果经过十年的生聚，或许可以卷土重来，报一箭之仇。为何如大鹏般的翅膀折断，鹏鸟不再归来，只让风冷吹着，最终向南迁徙。自古以来，英雄没有天命就会灭亡，何况延平王年仅三十九岁。拿着这东都的一尺土地与田横相比，岛上五百人的头颅都白白牺牲了。徘徊在往事中，百感交集，黄河变清再次见到不知何时能实现。汉朝的腊祭不应被遗老遗忘，中原谁还念及轩辕的纪年。黄宗羲的笔法严谨，他的记述并非信史。顾炎武在海上徒然表示哀伤，愁杀了夷门的人频频捶胸。只有钱谦益的和诗《秋兴》，诗人巧妙地领悟了《春秋》的主旨。有功之臣如同猎狗，怎知不是因为种姓而被铲除，经过评判，探究其用心，追溯祸端。靖南王这小子不值得谋划，出卖了腊丸中的中书片纸。还将海外的半壁江山断送，简直与卖国的洪承畴如出一辙。不然就是朝廷猜忌靖海王，对他的信任不够，怎能加以推心置腹，依靠他驱使。天命虽然有所归属，但相公的事业或许鄙陋。唉，宋朝被宋朝人灭亡，我想援引先例，大书李光地。
植物名，即刺桐树，其花色鲜艳，常植于庭园以供观赏。这里指代作者的家乡刺桐城。；古代太守出行时的仪仗队，这里借指延平郡王的声势。；古代迷信说法，认为丙午、丁未是国家的灾难之年，因丙丁属火，色红，未属羊，故称‘红羊劫’。此诗中用以指代国家经历的重大变故。；猫头鹰，在古代常被视为不祥之鸟，这里象征着敌人的阴险。；古代郡名，此处借指舍弃的地方，与延平王坚守的态度形成对比。；尊崇延平王，表达对其的敬重和追念。；古代学子所穿的服装，这里指代读书人或文化人，在诗中可能暗示着某种文化的传承与坚守。；金门和厦门，是延平王的重要据点，代表着他的军事力量和统治区域。；指钱谦益，明清时期的文学家，这里提及他的和诗，体现了诗歌在文化传承中的作用。；靖南王，可能是诗中所指的某个历史人物或势力，其行为对局势产生了重要影响。
在文学手法方面，此诗运用了对比、典故等手法。如将延平王的遭遇与历史上的诸多事件对比，凸显其悲壮。多处引用典故，如‘田横’‘张苍水’等，增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感。情感表达上，充满了对延平王的敬仰、对亡国的悲痛以及对历史的感慨。意境营造上，描绘了凄凉的暮年景象、汹涌的海潮等，营造出一种悲壮、苍凉的氛围。主题思想上，主要围绕延平王的事迹展开，探讨了天命、人心、英雄等诸多问题，具有深刻的历史反思意义。
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