题达磨渡芦图

在白头浪涛之中有位碧眼胡人（达摩），赤着脚笑着踏在雁所衔的芦苇上渡江。太平寺的寺主不了解我，说我是观音后身又是谁在欺骗他呢。这身躯如同幻影本来就是空的，偶然这样游戏并非是神通。当年渡海前往震旦（中国），乘坐的小船原本就和商人的船一样。您难道没看到壶丘子的弟子列子乘风飞行，还有所凭借而被庄周讥笑。又没看到那横抛锡杖渡水的僧人（可能指法常禅师），回头瞻望黄檗希运并称其为大乘。这个达摩的佛法器量更加奇特之处在于，何曾把这个当作超凡入圣的见解。萧衍（梁武帝）没有领悟其中深意达摩便不再停留，只是想要当时的人略微感到惊怪。他日他死后尸骨埋葬在熊耳山，万里西归时只提着一只鞋子。忽然在葱岭遇到宋云，雅致的情致依然和现在一样。这幅图不知是谁所画达摩面容栩栩如生，客人来了却吟诵起‘凌波袜’之类的诗句。如果把这件事和那些事情相比，达摩在暗中必定会羞愧死。

即达摩，是南天竺（印度）人，北魏时期，他远渡重洋来到中国传教，为中国禅宗的始祖。；欺骗。读音：kuáng。；古代印度对中国的称呼。；指壶丘子，是列子的老师。；唐代高僧，是临济宗的祖师。；这里指梁武帝萧衍，他曾与达摩有过交流。；山名，达摩圆寂后葬于熊耳山。

这首诗在文学手法上运用了诸多典故，如达摩渡芦的故事、壶丘弟子御风、达摩与梁武帝的对话、达摩只履西归等典故，通过这些典故的运用丰富了诗歌的内涵，增加了诗歌的文化底蕴。从情感表达来看，诗人对达摩这一人物有着独特的理解和敬意，同时也有一种对世人不理解达摩的一种略带调侃的态度。在意境营造上，诗中描绘了达摩渡芦的奇幻场景，如‘白头浪中碧眼胡，赤脚笑踏雁衔芦’，营造出一种空灵、奇幻的意境。主题思想上，一方面探讨了达摩所代表的佛教思想中的‘空’、‘非神通’等观念，另一方面也反映了世间人对达摩这类高僧的不同理解与误读。诗的语言较为平实直白，但由于典故的使用又显得深邃而富有内涵。