题道岩二十韵

宋 · 黄诰 · 七言

原文
道士元周其姓胡,朝来遗我仙岩图。
一堆磐石东西向,凿破混沌中心虚。
欲知地面深且广,架屋百楹端有馀。
天池高下相灌溉,四柱卓立擎香炉。
席帽近南犹仰视,云盖一峰蟠北隅。
前岩后岩为表里,直过可以肩篮舆。
吴许遗留试剑石,葛艾弃置烧丹炉。
当时俗眼固不识,一旦脱屣朝清都。
至今丹井泉源涌,下接三江连五湖。
春来桃李开锦绣,宛在武陵溪上居。
人间酷热不能到,清风白水摇芙蕖。
霜飞雪落万木死,玉叶青青长不枯。
三清殿前拜章夜,香绕真仪七十躯。
月光射入嵌空内,皎皎寒冰在玉壶。
老龙耽睡忽惊觉,一霎万顷沾膏腴。
物无疵疠年谷熟,有感则通如合符。
本朝图经自该说,厥后荒废成丘墟。
元周抵掌来必葺,十四年间复古初。
崇宁天子降明诏,废者使兴传圣谟。
郡邑何时能剡奏,毕封之祝相欢呼。
译文 / 白话释义

有个道士本姓胡名元周,早晨前来送给我一幅仙岩图。一堆磐石呈东西方向,凿开如同混沌般的巨石中心空虚。想要知道地面又深又广,建起百间屋子都还有多余的地方。天池高低错落相互灌溉,四根石柱高高挺立擎着香炉。席帽峰在南边还需仰视,云盖峰在北面曲折盘踞。前岩后岩互为表里,径直走过还可以肩扛竹轿。吴许真君留下试剑石,葛艾真君废弃的炼丹炉还在那里。当时世俗之人本来就不认识这些,一旦超凡脱俗朝拜天帝所居之处。到现在丹井泉水还不断涌出,向下连接三江和五湖。春天到来桃李盛开如同锦绣,宛如在武陵溪边居住。人间酷热无法到达此处,清风之下白色的荷花在水中摇曳。霜飞雪落万木凋零,而这里的玉叶却总是青青不枯。在三清殿前夜里拜章奏事,香烟缭绕着七十尊神像。月光射入山洞之中,如同明亮的寒冰在玉壶里。老龙沉睡忽然惊觉,一瞬间甘霖洒遍肥沃的土地。万物没有灾害年成谷物成熟,有感应就能相通如同符节相合。本朝的图经自然有相关的记述,之后荒废变成了废墟。元周拍手说来必定修葺,十四年间恢复到最初的样子。崇宁年间天子降下英明诏书,使荒废的得以复兴传扬圣主的谋略。郡县什么时候每月奏报,人们纷纷欢呼祝福。

注释

赠送,这里读wèi。;传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。;堂屋前部的柱子,这里指代房屋一间,读音yíng。;直立,形容石柱高耸的样子。;屈曲,环绕,读音pán。;比喻看得很轻或无所顾恋地抛弃,这里指超凡脱俗。;天帝居住的宫阙。;道士炼丹用的井。;指山洞。;肥沃的土地。;灾害,疾病。;附有图画、地图的书籍或地理志。;击掌,表示高兴或激动的样子。;修葺,修缮,读音qì。;圣主的谋略。;每月奏报,剡,这里可理解为书写,读音yǎn。;完整的封禅祝祷之类,表示美好的祝愿。

赏析

这首诗在意境上营造出一种神秘而清幽的氛围。诗中描绘的道岩既有奇特的自然景观,如东西向的磐石、相灌溉的天池、高耸的石柱等,又有浓厚的道教文化色彩,像吴许真君的试剑石、葛艾真君的炼丹炉等,二者交织,使读者仿佛置身于一个超凡脱俗的仙境。在写作手法上,诗人采用了写实与想象相结合的方式。如对道岩地理风貌和景物的描写非常细致写实,而在描述其与神仙的关联时又充满想象,如老龙惊觉降雨等情节。从情感表达来看,诗人对道岩充满了赞美之情,不仅赞美其美妙的景色,还对元周道士修复道岩使其复兴表达了钦佩和赞许,同时也体现出对道教文化的尊崇。主题思想围绕着道岩的景色、历史文化内涵以及它的复兴展开,通过描写道岩展现出其独特的魅力与价值。

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