题钓台

秦始皇焚书坑儒的灾祸发生时，（商山四皓）像东园公、绮里季那样逃离；明智之人选择保全自身，宁可饿死。对郦食其被溺冠还辱骂别人又过了一年，（樊啥等）从事低贱职业却恬不知耻。张良假托生病被封留侯后归去，齐鲁的大臣哪里能知道（他的想法）。这种意趣过了大约二百年，阿谀奉承之人常常成为帝王之师。中兴汉室幸好有光武帝，礼贤下士谦逊恭敬为千古之冠。（严光和光武帝）本是凭借道义相交的平民，光武帝当了皇帝也不会责问旧友。（光武帝）前来拜访我走了多少路程，征战的衣衫还带着作战的血腥。睡完后伸脚放在光武帝肚子上，哪有小事关乎天上星宿（的说法）。回去应该谨慎考虑居安思危的告诫，不要因为想要洁身自好而徒增叹息感慨。您用柔道治理天下，我拿着钓竿在急流边终老。

指秦始皇焚书坑儒之事。；指东园公和绮里季，秦末汉初的隐士。；把尿撒在别人的帽子上，此处有侮辱之意。；肆意辱骂，‘嫚’读màn。；编织畚箕，指从事低贱的劳动。；宰杀牲畜时敲击其刀有声，指操刀宰杀牲畜等低贱之事。；指张良被封留侯后归去。；迎合别人的意思，说好听的话。；东汉光武帝刘秀。；前来，‘朅’读qiè。；指帝王之位。；指根基稳固，也有居安思危之意。；钓丝，此处代指钓鱼之事。；水流湍急之处。

从文学手法上看，此诗运用了对比的手法。如将‘焚坑祸作’时园绮的逃避自保与张良的托疾归乡对比，又将光武帝的谦恭下士与之前齐鲁大臣、阿谀之人形成对比，鲜明地突出了不同人物的形象特点。在情感表达方面，诗中蕴含着对不同历史人物的褒贬态度，对明哲保身者、阿谀奉承者有批判之意，对光武帝的谦恭礼贤和严光的淡泊清高充满赞赏。在意境营造上，通过对历史故事的叙述和人物形象的勾勒，构建出一种跨越时空的历史沧桑感和对理想君臣关系的向往意境。主题思想上，借古讽今，通过对古代不同君臣关系的描绘，表达了对理想政治关系的期许，以及对阿谀奉承等不良政治风气的批判。