题江乡归趣图

明 · 杨士奇 · 七言

原文
手握天机丝五色,大庭补衮不辞勤
如何一夕秋风兴,忆著沧波旧钓纶
绿水青山写作图,无边逸趣在樵渔
不闻昔老渭川叟,八十初来载后车
早年八九吞云梦,老见乾坤四海心
为语江云缓飞去,从龙还用作甘霖
七十年高鬓未皤,新来归兴似江波
玉堂更住三千日,去和尧民击壤歌
一带江乡五千里,春风浩荡画图新
莘野磻溪有相似,明时耕钓岂无人
金陵南上到江陵,看画依稀感嘅生
赤壁尚馀沉戟在,黄州谁和洞箫声
巴陵西畔楚江分,曾泛湖波望岳云
借得君山小龙笛,月明吹向洞庭君
少年初赋远游篇,曾看三湘七泽连
共是玉皇香案吏,他时随去挟飞仙
鹦鹉洲前杨柳树,飞花偏著钓蓬多
何时半醉蓬窗底,卧听沧浪孺子歌
半生近侍共清班,行见天恩并赐闲
重过南楼跨黄鹤,寻君须到绣林山
译文 / 白话释义

手中掌握着五彩的天机丝线,在朝堂之上勤勉地补正帝王的缺失而不辞辛劳。为何一夜秋风起的时候,就会回忆起那碧波之上旧日钓鱼的丝线呢?美好的青山绿水被画成图,无尽的闲逸之趣就在樵夫和渔夫的生活里。没听说昔日渭水边上的老者,八十岁才被君王礼聘。早年有气吞云梦泽的壮志,到老仍有胸怀四海的雄心。想要告诉江上的白云慢点飞走,跟从飞龙还要化作甘霖。七十岁了头发还未变白,新近的归乡兴致如同江上的波浪。在玉堂再多住上三千日,然后去和尧地百姓一起唱击壤之歌。一带五千里的江乡,春风浩荡使画中的景象焕然一新。莘野和磻溪有相似之处,清平时代难道就没有耕田钓鱼之人吗?从金陵向南到江陵,看画时隐约生出感慨。赤壁还留存着沉没的兵器,黄州还有谁能应和洞箫之声呢?巴陵西边是楚江的分支,曾经泛舟湖波仰望衡山的云彩。借来君山的小龙笛,在明月下向着洞庭君吹奏。少年时初次写下游记之类的诗篇,曾经看到三湘七泽相连的景象。同样都是在玉皇香案前的官吏,以后跟着一起挟带飞仙而去。鹦鹉洲前的杨柳树,飞花偏偏落在钓鱼船篷上很多。什么时候能在半醉的状态下躺在蓬窗底下,卧听沧浪水边的孺子之歌呢?半生都在清高的官班中做近侍,即将看到天子施恩一同赐下清闲。再次经过南楼骑上黄鹤,要找你就得去到绣林山。

注释

补救规谏帝王的过失。语出《诗经·大雅·烝民》‘衮职有阙,维仲山甫补之’。;白色,这里指头发变白。;相传是姜太公钓鱼的地方,后常用来指代隐居之处。;指伊尹在有莘之野躬耕之处,也是隐士的代称。;是一首古老的民谣,表达了太平盛世百姓安乐的情景。

赏析

这首诗在意境上描绘了丰富的画面,既有朝堂的景象,又有江乡的山水画卷,还有历史典故中的场景交织。从文学手法来看,运用了对比,如朝堂生活与江乡生活的对比,早年壮志与老年归兴的对比。在情感表达上,复杂而多元,既有对朝堂生活勤勉的回顾,又有对江乡逸趣的向往,还有对时光流逝、历史变迁的感慨。主题思想围绕着仕与隐的矛盾心理展开,在经历了朝堂的岁月后,向往江乡的归隐生活,同时也表达了对往昔壮志和历史的缅怀。诗中还巧妙地运用典故,如‘渭川叟’‘莘野’‘磻溪’等典故,增添了诗歌的文化底蕴和内涵深度。

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